论断和判断有分别吗

论断和判断有分别吗

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“你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪”(路6:37)

“因为，没有好树结坏果子，没有坏树结好果子。凡树木看果子，就可以认出它来。人不是从荆棘上摘无花果，不是从蒺藜里摘葡萄。”(路6:43-44)

今天有相当一部分的基督徒，对论断和判断这两件事，混淆不清。每当提起论断一词，就害怕自己犯了论断罪。 因此，当面对犯错的弟兄姊妹，或犯罪事，就得过且过，任其放纵，不予纠正。那么，耶稣怎样来界定这两件事呢？

我们为什么不可论断人？

说到不可论断人，我们首先需要了解论断定义？论断一词在希腊原文里，含有评断、宣判、裁决、交付判罪等意思。

耶稣教导门徒说，“你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕。”（路6:37） 从耶稣的话中得知不可论断人的理由，人若以冷酷态度论断别人，给人定罪，那么，我们就会发现别人也会以相同手段回敬我们。为了能不论断人，最有效办法就是饶恕对方。 否则，我们神也必不饶恕我们，甚至会遭到神的审判。因此，耶稣向门徒引用了一连串的比喻，来论述这个真理。

饶恕人的力量很大，它可以叫人蒙福，可它必须先有付出。所以耶稣用比喻说，“你们要给人，就必有给你们的“，”因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（路6:38） 对此，摩根说，“如果我们真有足够爱心，足够的行动，足够的恩惠，且顺服神的话语，不久之后，那恨我们的人就会带着礼物和祝福来见我们。”

不可论断人还有一个理由，每个人看待事物都有他的盲点。于是耶稣继续用瞎子的比喻对门徒说，“瞎子岂能领瞎子，两个人不是都要掉在坑里吗？”（路6:39）

事实证明，一个瞎子需要明眼人引路。若是一个瞎子引领另一个瞎子，其结果就是两个人都会被掉到坑里。人所看到的只是事物以及人外表，人常看见别人有缺点，却看不到自身同样有缺点，甚至缺点会更大。 这就如一个人看见别人眼里有一个刺，却看不到自己眼里有一根梁木。

弟兄姊妹们！我们以为论断人只是嘴上说而已，不痛不痒，如果说是罪，充其量只是小罪而已，有什么大惊小怪？那么，现在就让我们来看保罗和其他的使徒，是怎样看不可论断人的教导，以及论断人所带来的严重性。

你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。（罗2:1）

你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？（罗2:3）

你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。（罗14:4）

弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。 设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？（雅4:11-12）

其实，论断人是自义行为，表明自己更义，甚至是完美。然而，最严重的是，当我们论断人，给人定罪时，无形中在高举自己，将自己放在了神位置上，充当起神来了。 这有多么可怕，多么危险啊！因为只有神能看到人的内心，甚至知道人的心思意念，也唯有祂是终极审判者！

我们可以判断是非吗？

既然基督徒不可论断人，不要使我们落入论断人的罪。这是否意味着我们就可以对罪视而不见，黑白不分，不需做任何判断，得过且过？ 如果我们可以判断善恶，如针对现今的社会，尤其在教会里的假师傅，以及他们所教导的教义，那么，我们该如何检验？我们有检验的标准吗？ 对于这些，有人给两者下了定义，以示区分，“判断是有事实根据, 客观的。论断是基于猜测与推论, 主观的。”以此看来，论断和判断有截然不同范畴，判断善恶以及对错可以，这是每个基督徒必须要具备的。

耶稣在对门徒的教导里，用了两个譬喻来作为判断善恶，和真假信仰的检验标准。这两个譬喻一个是树和果子，另一个是基础的譬喻。

在树和果子的譬喻里，耶稣讲到“没有好树结坏果子，没有坏树结好果子。”（路6:43）这是不变的自然定律（宇宙法则）。 神起初创造万物是各从其类的，在植物界，每种树都有它不同的果子，什么树就会结出属于它的果子，我们绝不会看到一棵树上，会结出不属于它的其它果子来。

人们既然看树木就能认出它的果子来，照样，一个人就如结果子的树一样，人心中所存的善，就会结出美善的果子。那么，恶人亦如此，他心里所存的恶，发出来的必定是恶。因为什么样的生命，就会有什么样的结果（路6:43-45）。

讲完了以树和果子来检验判断善恶的譬喻之后，耶稣再一次用基础，来做为检验真假信仰的判断标准。

在这个譬喻里，耶稣提到两种人。一类是那些称祂为主却不照着祂的话去行的人；另一类是听了祂的话又去行的人，这是检验真假信仰的一种方法。 这告诉人们，真实信仰不空洞，有内在行为可以来印证。这就如检验一座房子的质量是否稳固，就要看它建立在什么样基础之上。是沙土呢？还是磐石？

那么，信仰也这样，对于那些听了主的话又去行的人，他就如一个聪明工头，深挖地，直挖到磐石，将基础建立其上。这样，当发大水时，不管房子怎样被冲刷，房子总不倒塌。 反之，对于那些听了主的话却不去遵行的人，他就如一个愚拙人，把房子建在沙土上，当发大水时，因为它没有牢固基础，就会在大水冲刷下，立时倒塌，甚至倒塌得很大。（路6:46-49，太7:15-27）

以上的两个譬喻要说明，一个跟随主的门徒，我们的生活工作要有美善的属灵果子，见证基督的荣美。同时要将信仰基础建造在基督的磐石上。且照着基督的教导，以属灵的判断力，勇敢地斥责罪恶，以检验判断异端。

结语

弟兄姊妹们！论断人是基督徒最容易犯的罪，它不仅得罪神，还会伤害我们周围的人。我们若要不被人定罪，就先不要论断别人。这样，我们就不至于落在神的审判。

面对末世这个充满危险、真假难辨时代，我们看到成功神学、错误教义、偏离十字架的道理在迅速兴起，不符合圣经的各种思潮等，充斥在教会、网络媒体，以及我们生活的各个层面。 因此，我们就当祈求神赐给我们一个智慧心，能辨别善恶是非，做一个时代的守望者。阿们！

（感谢生命季刊登载刘长川传道人的讲道，若有侵权请告知）