耶稣基督身份

耶稣基督他究竟是神? 骗子或疯子？

耶稣基督身份

是神？是骗子？是疯子？
以下是大纲，为帮助你使用资料。
　　
　　耶稣自称为神
　　三个其他的选择
　　他是骗子？
　　他是疯子？
　　他是主？
　　
耶稣基督究竟是谁?
　　耶稣认为基督教信仰的根基完全建立在人们信他是谁？一度是不可知论者的英国护教大师路易斯（Clive Staples Lewis）说，“我总设法阻止一般人这样无知地论到他说，‘我相信耶稣是个道德家，可我不能接受他自称为神的这个说法。’这说法是不应该的。一个人，一个纯粹是人的人，却能说出耶稣那样的教训来，他绝不只是个道德家而已。他若不是个疯子，一定是一个大魔鬼。你自己必须作一选择，这位耶稣，他若不是神的儿子，不是疯子， 一定是一个不如疯子的人。”
　　路易斯又说，“你可以把他当作傻瓜，不去理会他；你可以把他当作恶魔；你也可以称他为主、为神。可我们千万不可以自欺欺人地称他是位教导者。他没有让我们选择他为教导者。”
　　何德（Fenton John Anthony Hort）说，“他的话语代表他这个人，他话语的主题是他自己。若把‘他’除去，那些话全都变得毫无意义了。”
　　著名的基督教历史学家，耶鲁大学的来德里博士（Kenneth Scott Latourette）在他的《基督教历史》（The History of Christianity ，Harper and Row公司出版）一书中提到，“耶稣的伟大不是由于他的教训，虽然这些教训确实使他显得出类拔萃。他的伟大是因他自己再加上他的教训，这些必须揉和一起而不可分”
　　“大凡有思想的读者都可以从福音书中看出，耶稣承认他自己和他的信息分不开。他不仅只是个伟大的教导者而已。他曾论到神的国、人类的行为和有关神的事，这一切的教训都很重要，可耶稣同时表明，这些教训若和耶稣分开来，都将失去它们的意义。”

耶稣基督真是神吗？
　　耶稣说他自己是神，除此之外，他没有留给人任何其他选择的余地。他的说法非真即假，因此我们必须予以慎重考虑。耶稣当年问他的信徒说，“你们说我是谁？”（马可福音八章29节），今天他以同样的问题问我们。
　　如果耶稣自称为神的这件事确属事实，那么他就是神，我们必须或接受或拒绝，没有其他可推诿的借口。
　　首先，让我们假设他的宣称是假的，那么我们由此可得出两个推论。一则，他知道他的宣告是假的，或他不知道他宣告的是假的。我们下面要分别讨论以上各项推论，且对其证据详加审查。
　　
他是骗子吗？
　　如果耶稣知道自己不是神，却仍自称为神，那他是个撒谎者。如果他是个撒谎者，那么他显然是个假冒伪善的人。他劝人要诚实，甚至应该不惜代价保守诚实的美德，自己所说所行却违反自己的教训，那他真是个天大的撒谎者。
　　不仅如此，而且他必定是个恶魔，因他骗世人将永生的命运全部放在他手上。如果他明知自己所宣称的不能实现，却还诱使人去跟从他，那他真是恶得太可怕了。
　　最后他还很可能是个傻子，因为他竟肯为了自己的谎话挂在十字架上。
　　马可福音记着说，
　　“耶稣却不言语，一句也不回答。大祭司又问他说，‘你是那当称颂者的儿子基督不是？’耶稣说：‘我是。你们必看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。’大祭司就撕开衣服说，‘我们何必再用见证人呢？你们已听见他这僭妄的话了。你们的意见如何？他们都定他该死的罪。’”
　　十九世纪的英国哲学家米尔（John Mill）不仅对基督教采取怀疑的态度，而且反对得十分激烈。可葛伦（Vernon Grounds）在其所著《我们的希望之源》（Reason for Our Hope，Moody Press，1945出版）一书中却引用米尔的话说，“耶稣的言行显而易见是创新的，在见解上极有深度。如果我们肯放弃呆板的科学求证精神，因为科学与宗教是完全不同的两回事，而单纯地相信他的启示，我们必然不得不承认，耶稣在我们所有夸耀的杰出的人才当中，确实是个相当出类拔萃的人物。耶稣具有超群的天赋，又是空前最伟大的道德改革家和殉道者，宗教界知道选择他作人类理想的代表和导师，这实在不能说是个坏选择。对基督徒而言，要能把道德标准转为实际的行为，而活出耶稣所认出的生活来，是件很不容易做到的事。”
　　英国著名的历史学大师李克（William Lecky）是一位专门敌挡基督教的学者。他在《History of European Morals From Augustus to Charlemagne》一书中提及基督教对欧洲道德的影响，“基督教将一位理想人物呈现在世界面前，十八个世纪以来，他一直感化人类的心灵。对于任何一个时代、一个民族以及任何一种境况，他都能产生极大的的影响。他不只是道德上的最高模范，也是道德实践上最主要的动力，他短短三年在世的生活记载已足使人类革心洗面，远超一切哲学家的论文和一切道德家的劝诫所能产生的影响。”
　　基督教历史学家沙夫（Philip Schaff）在《基督教会史》（History of the Christian Church，Wm.B.Eerdmans，1962年再版）中说，“这些证言若不是真的，那简就是褒渎之语。可耶稣的一言一行都充分展示出他神圣与高贵的品德，这是为世人所公认的。这样看来，他的见证不假。此外一个心智各方面都十分健全的人，却会在这么重大的事件上自欺而不自觉，简直是件不可能的事。他若是个疯子又怎会从未失去心智呢？他怎会在受難和逼迫时依然如此平安呢？他有如行之云上的太阳，一直极有智慧地回答所有挑唆问题。他从容不迫地预言自己将挂在十字架上，可第三天要复活，以后圣灵要降下，教会被建立，他甚至言及耶路撒冷城将完全被毁一事，这一切都在历史上一一地被应验了。一个如此有创见、如此完全、如此表里合一、如此圣善、如此合乎人性、又如此超越一切人类之美德的人，他不可能是一个膺品或故事中的人物。有人说得好，诗人相对于他创作的英雄更伟大，显然有一个超越耶稣更伟大的人，才能创造出耶稣来。”
　　沙夫（Philip Schaff）在《基督其人》（The Person of Christ）一书中更进一步地指出一些令人信服的证据来，“耶稣是个骗子的这项假设显然有悖于道德与常识，这说法本身就站不住脚。这乃是把耶稣钉上十字架的犹太人为掩盖自己罪行所捏造出来的，可这话从未被世人信服过，没有任何正派、自尊、自重的学者敢公开承认这说法是对的。所谓骗子必然虚伪自私堕落。根据我们自己的逻辑和常识来判断，耶稣若是骗子，他又怎能自始至终一直装作历史最圣洁、尊贵之人，始终保持诚实、实际的见度，却丝毫没有破绽？它怎能瞒骗天下，广施善行，表彰慈善的美德及其崇高伟大的品格，甚至在必要时肯在同时代的人强烈反对之下，为自己编这场戏，且不惜牺牲自己的生命呢？
　　若有人言行、教诲与甘愿牺牲之品德均同于耶稣，他绝不可能是个骗子，他既然不是骗子，我们还可以归出什么其他的结论来呢？
　　
它是个疯子吗？
　　如果耶稣不是骗子，那么他可不可能是因胡思乱想过度而自以为是神的一个人呢？因为诚心与错误两者是很可能同时存在的。
　　可我们必须记得，希伯来民族是一个强调信仰一神论的民族。一个生活在这文化的人，却幻想自己是神，且宣称凡信靠他的人就可以得到永远的生命，那么这不单只是一个轻微的幻想，他是地道的一个疯子，耶稣是这样的一个疯子吗？
　　路易斯在《神迹》(Miracles’A Preliminary Study’Macmillan Co。出版)一书中写道，“属世的评论大师历代以来对耶稣的生平、教训及其影响力所作的解释，一向令人难解，他们从来没有解释，为什么耶稣一面能说出极好的道德教训，一面隐藏在他神学背后的却是不治疯子，这怎能契合？难怪非基督徒对耶稣所作的假设不断地叫人困惑不明。”
　　葛伦（Vernon Grouds）在《我们的希望之源》（The Reason for Our Hope，Moody Press）一书中引用说，“我知道人，可我告诉你，耶稣不是一个普通的人。只有浅薄的人才把基督与开国功臣或其他宗教的假神列在一起，可耶稣与他们极不一样。事实上，基督教与世上任何其他宗教的差别是大到无可比拟的，凡是与基督有关的一切都令我惊异，他的精神令我敬畏，他的意志使我惊惶。世上任何人都无法与他共提。他是极其杰出的一个人，他的思想与情感、他口中所宣告的真理、他那说服人的风度，这些都不能用人的制度来解释，不能靠自然事物来说明，当我愈深入地探讨，我愈发现有关他的一切都过于我所能测度的，他是如此伟大、无限的超越。他的宗教乃是一种启示宗教，绝非出自人的智慧。除了从耶稣自己身上外，我们无法在别的地方找到一个类似其生活典范的例子。我从历史费心搜寻，找不到一个类似基督教福音的宗教来。无论是从历史、从人文主义、从各样的世代、从自然界中，我们都无法找出一个能与基督相似的例子来，也无法能将基督这个人解释得完全，有关他的一切都卓绝非凡。”
　　沙夫（Philip Scaff）曾引用一位神教（Unitarian，一异端，否认三位一体的说法。）的作家禅宁（William Channing）的话，论到耶稣是疯子说，“指控耶稣是自欺欺人的妄想者是不合逻辑的，在他一生当中我们真能找到这病的痕迹吗？他泰然自若地凭权柄说话，从他所说的各种教训中我们察觉出精神病的痕迹来吗？他以简明的话语显示从神领受的崇高真理和加在他身上至高的权柄，我们能从中找到自欺自大的痕迹吗？他有知人之明，对不同的人，他有不同的评价，他以不同的方式接待个人，我们从他的待人态度中能找出精神病的痕迹吗？他曾宣称自己拥有统管未来世界的权柄，常使人思想到天国的事，可他从未在幻想中迷失了自己，不会想藉着生动的方式详述未来的世界以激动门徒。在这些言行训诲当中，我们能察觉他是个宗教分子吗？事实上，耶稣特别出众之处是他那稳健沉着的态度，这特征和他身上其他的美德一起，使他在世人面前显得格外与众不同。他那敬虔的态度是多么稳健！从他敬虔的宗教情态，你能看出一丝暴戾气息来吗？主祷文有疯子火热的气息吗？他的恩慈真诚深切，而且总是和和平平的。他怜恤众人，却从未因此失去理智，他从不会因热心行善而显得急躁和冲动。他总是持续地行善施恩，这正显明了神的本质。”
　　历史学家沙夫（Philip Schaff）又说，“他是这样的一位智者，思虑清晰足以发人深省、话语如刀剑直指要害，体力健壮充沛，态度稳健沉着而又机敏，这样的一个人他岂是个极端分子？他对自己与本身当负的任务充满无稽妄想吗？那真是太过荒谬的假设！”
　　
他是主、是神！
　　你对“耶稣基督究竟是谁”这个问题如何下结论非常重要，他不该只是学术上无谓的探讨。你不能只把他当作一位道德教导者，将他束之高阁，这样的结论对你无益。耶稣或是骗子、或是疯子、或是神，你必须面对现实选择一项。正如使徒约翰所说，记下这件事，要让你们信耶稣是基督，是神的儿子，且叫你们信了他就可以因他的名得生命。（约翰福音20：31）
　　从以上所列举的种种证据中，我们明显地看出耶稣是神。有些人因这个结论牵涉到自己的道德行为，因此很武断地否定了这些证据，可我们该诚诚实实地面对自己的良心来作个决定，耶稣他究竟是骗子、是疯子，还是你的主？！

（摘自麦道卫牧师的《铁证待判》，若有侵权请告知。）