瓷器界千古之谜柴瓷
如今，柴瓷相关文献及考古资料虽不断充实，可人们对柴窑认识仍不够清晰。由于缺乏同代文献，且后代文献多为零碎记载，有的甚至相互矛盾，至今无法揭开其面纱，给世人呈现柴瓷真实面目。因此，柴瓷是宋代流传至今的一个美好传说。每谈到柴瓷，人们会立刻联想到其造型如何美丽，其色彩如何漂亮，可柴瓷到底是怎样的面目？柴窑址究竟在什么地方？仍是一个不解谜团。
柴窑瓷器简介
柴窑创建于五代后。相传，“柴”字源自后周世宗柴荣。以皇上姓冠之，意义不言而喻。在柴荣的授意下，柴窑出品的瓷器须得满足一个要件
-“雨过天青云深处，这般颜色做将来”。仅这些字，就能令人产生无限遐想。
还有一种截然不同的说法，说“柴”字得名于泥做火烧的原料松柴。松柴燃烧时，富含的松脂会升华成一种气体，使被烧制的瓷坯缓慢升温，均匀受热，从而提升瓷胎品质。不管哪种说法，柴窑烧出来的瓷品青如天、明如镜、薄如纸、声如罄，光泽度莹光射目，光可却矢，釉面滋润细媚有细纹，为诸窑之首。
明代的《宣德鼎彝谱》提到六大名窑“柴、汝、官、哥、钧、定”，把柴窑列为第一，可见当时柴窑瓷器已经算上品了。所以，陶瓷业内皆知一句话：“柴窑最贵，世不一见。”在香港举行的一场拍卖会上，一件明嘉靖时期的五彩鱼藻纹大罐以几亿港元卖出，青花料仿佛从瓷胎里长出来一样，据说就出自柴窑。
至清代，柴窑几乎绝迹，就算有残片问世，却为天价。有个叫徐应香的人，收藏了一件柴窑小盂，色相鲜绿，质地轻薄，与“雨过天青云深处，这般颜色做将来”虚文相应。另据清宫内务府收藏记录显示，乾隆写过关于咏柴窑瓷器的诗，是否真有实物不知道，却可见柴窑地位。
到了民国，鉴定一件瓷器是不是柴窑，大抵是按照颜色来的。因为民国刊印的《增补古今瓷器源流考》上说柴瓷“青如天，明如镜，虽色光俱佳，而薄如纸一节已属不符”。袁世凯的郭管家曾以一处宅子、20亩良田换了一件柴窑瓷器，还不一定是真的。
到了今天，“汝、官、哥、钧、定”幸运地被并称为五大名窑，而柴窑则孤独地徜徉在历史深处，成为了传说中那一只缥缈的孤鸿。
柴窑瓷器的特点
柴窑瓷器具有特点、特征、特色“三特”之技。查阅和整合历代文献，有关柴窑瓷器的特点，其代表性的评论有如下诸说：
明天顺王佐《新增格古要论》云，“柴窑，其器天青色，滋润细腻，有细纹，逝世少见。”明张应文《清秘藏云》，“闻其制云，青如天，明如镜，薄如纸，声如磬。”清佚名《南窑笔记》云，“玻璃玛瑙诸金石烧结一处，因令作釉，其釉色青如天、明如镜、薄如纸、响如磬，”清陈浏（寂园叟）撰，“宋瓷中雨过天青一种，葱倩靓丽。”民国许之衡撰《饮流斋说瓷》，《概说第一》曰“宋最有名之窑有五，所谓柴、汝、官、哥、定是也”，柴窑，在河南郑州，即柴世宗所创也”。
综上诸家言说，柴窑瓷器可概括为“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”。
有关柴窑文献不得不说北宋欧阳修的《归田集》，其中记载：“柴氏窑色如天，声如磬，世所稀有，得其碎片者，以金饰为器。北宋汝窑颇仿佛之，当时设窑汝州，民间不敢私造，今亦不可多得。谁见柴窑色，天青雨过时。汝窑磁较似，官局造无私。”然而，经现代陶艺家刘良佑先生考证，此《归田集》乃明末文人编纂，不为欧阳修原作。故有关柴窑最早文献记载为明朝洪武年间周履靖《夷门广牘》所收《格古要论》，“柴窑器，出北地”之后，明朝王佐编撰的《新增格古要论》，将“柴窑出北地”修改为“柴窑出北地河南郑州”，使得后人对柴窑址认识迷茫。
民国时期，《古董辨疑》描述，“柴窑真器今绝不易得，瓷器以秘色为最古，次则为柴窑，而柴窑之特点，薄如纸为特点之一，此尽人所知者夫。近代厚如盆之康乾瓷器已极不易得，而谓薄如纸一碰即破，柴器尚能存至今乎。后周当国甚暂，所烧瓷器原即有限，而佳者更微，在宋时已极难得。”民国许之衡在《饮流斋说瓷》指出，柴窑“青中有细纹开片，见于豆绿色者较多。”根据现在“柴”款绿釉器实物标本，这类器物是明代制品，窑口待考。
柴窑从存世到窑址等问题一直在考古界、学术界争议不断，成为千古之谜，无人能解。目前仅据古代文献的不详记载，就妄谈柴窑，既不客观，又不科学。柴窑是历史遗留下来的一个非常复杂问题，需要人们不断地考证。
少数学者认为，柴窑就是宋代人所说的景德镇湖田窑瓷精品，该意见逐渐被广泛接受。有人认为柴窑瓷可能是河南影青瓷，还有人认为柴窑瓷是钧窑青瓷早期作品。2006年，在蓝田县吕氏家族墓地出土的一批精美的青瓷，有几件金、银扣瓷器，曾有人发文表示这批瓷器为耀州精品青瓷。可见在五代末期，耀州窑曾烧制出了一批精美的天青釉色瓷器的历史记载是可信的。有学者认为，五代耀州窑青瓷，可能是柴窑。当柴窑文化高峰论坛在北京举行，北京故宫博物院陶瓷专家吕成龙总结说，“通过实物对比和窑址考古发掘得出，在众多柴窑说法中，五代耀州窑釉瓷器精品与文献柴窑特征的描述相符合。”
很久以来，几乎没有人见过柴窑瓷器，柴窑址更成了千古之谜，甚至有人因此怀疑这仅是个传说。然而，柴窑既不是无中生有，又非史无前例杜撰。其青如天、明如镜、薄如纸、声如磬的描绘几乎尽善尽美地诉说了它迷人魅力。
在现实生活中，多数人没有见过柴瓷真正面目。人们从文献记载得知柴窑是五代青瓷一种，并没有那么神秘，或许被展览在各地博物馆，只因人们不识其“庐山真面目”而被命以他名。法门寺地宫秘色瓷使今人有幸一睹唐代秘色瓷真容。由于其存在少量缺陷（如不圆、底部起凸鼓、釉色不正等），因此秘色瓷没有想象得那般神秘。在越窑采用了特制的匣钵后，虽然其产品釉色有了长足进步，可烧造技艺决非一流。若柴瓷有机遇自地宫重见天日，柴窑之谜必将公布于天下。
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