伤人最深的永远是话语
有人觉得一句话很轻，怎么可能伤害到人呢？可实际上一句话却很重，能够让人痛苦不堪！
语言对人的影响力相信大家都见识过，那些舆论的压力足以摧垮一个人。
可见这话语能够伤人最深，如刀子一样伤了人却丝毫不见血！
在生活中，话语是最厉害的一种武器。不需要太复杂，随口一说，就能让人感受到冷暖。
好话能温暖人心，而坏话则能伤人到极致！
多少朋友因为一句话而分道扬镳，可见恶语如同慢性毒药一般，在渗透着我们心灵，不定何时爆发出来。
好话能够帮你度过难关，而坏话则会让你陷入困境。因此无论何时，我们都要学会谨言慎行，别多说乱说伤害到他人。
我们的嘴生来不是与人争吵的，说的话不是要伤害别人的，狠话气话不要说，一脱口而出，那就覆水难收了。
人这一生，伤害人最深的就是话语了，请大家都能“嘴下留情”！
聶耳一些故事 THE STORY OF ER NIE
聂耳名字由来
聶耳年轻时，对音乐特别敏感。大家都说，只要能从耳朵进去的，都能从他嘴里唱出来。久而久之，大家都叫他“耳朵”。
一次联欢会上，聶耳不仅能舞蹈，模仿各种人说话，而且还能让耳朵一前一后地动，这是一般人很难做到的，大伙儿都被逗得大笑起来。 总经理给聶耳送礼物，称他为“聶耳博士”。聶耳笑着对大家说：“你们硬要把一只耳朵送我，也好，四只耳朵（“聂”的繁体字“聶”）连成一串”，从此，原名聶子义改名为聶耳。
聶耳在北平时穷得买不起棉衣， 却在秋末深入到贫民区或天桥等地，用有限的几个钱来收集北方民间音乐素材，聆听工人们、车夫、无产 阶级卖嗓子、卖武功的吼声，从中知道了他们“生命的挣扎”。在上海， 他常踏着晨霜夜路体验女工上班的辛苦，还与小报童交上了朋友，天天问寒问暖，那首著名的《卖报歌》正是这样吟诵出来的。
聶耳创作国歌
聶耳没有好的创作条件，他在上海一年的苦苦积攒，才买到一把小提琴。他居住的斗室冬冷夏热，到北京一次连续登台演出，每天仅得1元5毛钱报酬。这不仅使他更憎恨资本家老板剥削的冷酷，其作品也不断呼喊出人民要求解放的呼声。
20世纪30年代中期，东北被侵占后，铁蹄又伸向华北，国内反动腐朽势力却仍沉溺在纸醉金迷中。社会上充斥着“桃花江”、 “妹妹我爱你”一类萎靡丧志淫歌。共产党员作家田汉找到聶耳，认为如此下去，人们会成为亡国奴。二人就此议定，要创作一首歌， 来战胜“桃花江”。二人研究了《马赛曲》和《船夫曲》，认为很有气势，可以借鉴。1935年初，田汉改编了电影《风云儿女》，写了 一首主题歌——《义勇军进行曲》。由于发现国民党特务已来追捕，他仓促在一张小包装纸上写下歌词，就被抓进监狱。
夏衍拿到田汉留下的剧本，在里面发现了那张写着歌词的衬纸。不久，聶耳来找夏衍，听说此事后，主动提出，“作曲交给我，我干！” 聶耳根据同田汉一起提出的构想，带着满腔激愤，谱写了初稿，随即因躲避追捕到了东瀛神奈川县。在那里，他一方面受到友好人士的热情接待，一方面亦看到军国主义分子大肆鼓噪“扩大在支那利益”，磨刀霍霍。聂耳由此更激发了创作灵感，迅速将歌曲定稿寄回国，其旋律更加雄壮。
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圣经教导我们要分辨防备假基督徒
作者 - 小草
保罗曾说到假弟兄为他要面对的一个危险，并教导信徒不要和背道人来往，“若有人不听从我们这信上的话、要记下他、不和他来往、叫他自觉羞愧。”（帖后3：14）“背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。”（罗16:17）假弟兄一直都存在，对于这个问题，圣经上一再教导信徒要谨慎防备。不要以为在教会里的都是真信徒，不要以为自称为基督徒的就真是基督徒，否则哪来假弟兄？
那么，作为基督徒是否能分辨真假基督徒呢？圣经上既然教导我们要分辨，要防备，就说明是可以分辨得出来的，否则防备他们岂非成了空谈？所以，那些说，“谁是真基督徒，谁是假基督徒，只有神知道”的人，首先就不是信从圣经的教导了，甚至于可以说，他们是公然地否定圣经教导。因为，圣经上教导我们要分辨，可他们却说不能分辨，岂不与圣经反调？
如何分辨真假基督徒？其实有个常理，比如，当你自己是道地的中国人时，你就知道并不难分辨中国人和韩国人了，可作为美国人，他们就很难分得清中国人和韩国人。同理，若你是个真基督徒，其实不难分辨谁是真或是假基督徒，因为真的基督徒是有生命的，而这个生命是内在的，外面再怎么模仿都模仿不来。这就好比，狗就是狗，外面再怎么装扮也不会像人，首先就不会说人话。那些自己没有新生命的人，当然是无法分辨谁真谁假了，因为连他自己也搞不清真基督徒怎么样，以为都是他自己那个样，以致于只要有人自称是基督徒，他就认为那人就是基督徒了。
神允许假基督徒在教会里也是有祂的美意，面对这些假基督徒，那些属灵又忠于真理的，坚持圣经原则，了解魔鬼诡计，有属灵争战经验，经得起考验的信徒，反而就被显明出来了。这也是有圣经根据的，“在你们中间不免有分门结党的事、好叫那些有经验的人、显明出来。”（林前11:19）属灵的信徒为了避免在别人罪上有分，应当避开那些虽然自称为基督徒，却为假弟兄，其话语行为与神的教导相背离，保守自己不要在别人的背道上有分。“给人行按手的礼、不可急促。不要在别人罪上有分。要保守自己清洁。”（提前5:22）
保罗说，“因为有偷着引进来那假弟兄、私下窥探我们在基督里的自由、要叫我们作奴仆。我们就是一刻的工夫、也没有容让顺服他们、为要叫福音的真理仍存在你们中。至于那些有名望的、不论他是何等人、都与我无干。神不以外貌取人。那些有名望的、并没有加增我甚么。”（加2:4-6）假弟兄背道而驰，混淆福音真理。为了真理的缘故，保罗教导我们，“就是一刻的工夫、也没有容让顺服他们”。这种假弟兄，无论他们为何等人，名人也罢，有威望的人也好，我们都要为了真理的缘故，不再接纳和容让他们的背道行为话语，不要在他们罪上有分。
最后我要说明，我们要分辨假弟兄，可不是说我们的分辨就一定完全正确，可也不能因为我们可能分辨有错就不分辨，这就好像我们总是会做错事，可不能因此就不做事。在凡事上，我们必需专心仰靠神的引导，求神给我们智慧，让我们能小心谨慎分辨。
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假基督徒在教会和社会有多少影响？
作者 - 安然
这论坛讨论假基督徒，为了利益坚持去教会，用他们过人智商把自己伪装成虔诚基督徒。
问题底下肯定会有人说不要论断别人，因为这违反神的教诲。如果有人这么说，我们会举例，告诉你这种事不仅存在，而且很常见，其影响很恶劣。
我们教会大多数兄弟姐妹信仰虔诚，善良且乐于助人。可确实有个别假基督徒影响非常恶劣。虽然可能你们没有在各自的教会遇到过。
教会就是社会，并不会因为那里有个十字架就比别的地方更高贵圣洁。假基督徒并不可怕，可怕的是没有分辨能力的真基督徒。宗教常常令人失去基本判断能力，甚至常识。
我惊讶的不是这个假基督徒有多恶劣，是他周围的人为什么都能被他欺骗，只因他自称是个基督徒，外表很虔诚，就可以标榜他为可靠的好人？
首先，他不仅是个基督徒，更是一个人。他的贪心色心不比任何一个别的人更少，不会因为去教会多了就一定高尚无私了，不能因为他自称或者真的坚信基督教就分别看待。
人性本就很难改变，可最终还是会变。
这话听上去很矛盾，听我解释。
人性很难改变是指短期内。一个贿赂作弊贪心人并不会因为去几次教会就变得大公无私了。一个色鬼也不是唱几首赞美诗就摇身变成柳下惠了。江山易改，本性难移。这是一个很长期的过程，基督徒不是醍醐灌顶一下然后就能改头换面的。
可人终究会改变，不管在什么样的境况下。随着年龄的增长，阅历的丰富，周遭的改变，社会地位的不断变化，人之心态性格乃至三观绝不可能一成不变，有的越来越高洁，有的越来越狭隘。有罪犯因为信仰变得品行高尚，有长老被地位蒙蔽而假公济私，挑拨落井下石，而且鼓吹同性恋，为讨好他们而违背原则，误导毒害孩子。
说了这么多，只有一个重点。判断一个人不是基于他的信仰或其他标签，而是基于人性。
我在教会里呆过很多年，见过满嘴仁义道德，可对女性伸出咸猪手之长老，更见过很多无私奉献，荣神益人的好人，所以我从不以这个人显得多么虔诚，会说多少宗教语言，能背诵多少圣经来判断一个人。
可怕的不是真坏人，而是假好人，教会里有很多天使一样的大好人，当然也盛产虚伪和假仁假义。
你怎么判断社会上的人，就怎么判断教会里的人。这远谈不上信仰的高度，而是常识。
圣经描述如何辨认假基督徒方法
马太福音
15 你 们 要 防 备 假 先 知 。 他 们 到 你 们 这 里 来 ， 外 面 披 着 羊 皮 ， 里 面 却 是 残 暴 狼 。
16 凭 着 他 们 的 果 子 ， 就 可 以 认 出 他 们 来 。 荆 棘 上 岂 能 摘 葡 萄 呢 ？ 蒺 藜 里 岂 能 摘 无 花 果 呢 ？
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基督耶稣预表
作者 - 滕近辉牧师
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耶稣基督预表成为一件奇妙事，我们藉各方面预表，对基督有更清楚的认识。人们对预表有以下一些看法。
- 否认预表，这是用不法眼光来看圣经结果。
- 认为甚么都成为预表，这样把范围放得太宽，不恰当，失于滥。
- 根据新约。新约有指明的就接受，完全根据新约，这是以圣经解释圣经好方法。
- 认为基督的事实和旧约，好像两道平行的河流。有不少相通渠道，将它们连结起来。新约中提及的，不过为预表一部份。
新约没有把一切预表都提出来，我们要谨慎，作合理研究，可能发现更多。我以为最后那个看法最适宜，一方面根据新约为原则，可亦不限于新约所提出的，这样我们可以不致落入极端的看法。
基督预表有几大组别，我把每组预表作一单位来观看其特点，又综合起来看其意义。
基督耶稣十字架预表
亚伯所献羔羊
亚伯将头生羊和羊脂献上，这不是因为自己牧羊，献上这些祭物很容易，圣经说他因着信献上这些。换句话说，他按着神的指示。为什么神有此指示？为何神悦纳亚伯所献，不悦纳该隐祭物？因为头生羊预表基督在十字架上牺牲，这合乎神的旨意。这预表十字架成为唯一的救法，出于神，不出于人。因此有人说亚伯与该隐所献的祭，说明了启示宗教与人意宗教之别。
一般宗教是人寻求神，可启示宗教是神寻找人。神寻找犯罪亚当，“你在那里？” 耶稣基督道成肉身来寻找人，正如耶稣说：“人子来，为要寻找拯救失丧人。”（路十九）神在基督里寻找人，基督在十字架上寻找人。还可以看见，当神寻找人，若那人有了感应而接受，救恩便有所成就。撒该是一个好例子，当耶稣来寻找他，他亦在桑树上寻找主，结果撒该便欢喜接耶稣到他家里去，耶稣宣布“救恩到了这家。”
亚伯拉罕献以撒
这事至少有三个理由证明预表基督十字架。
亚伯拉罕献上独生子以撒，与神将独生子耶稣基督赐给我们，完全符合。
那角扣在稠密小树上公羊，作了献燔祭之用，与神羔羊──耶稣被献祭有相同意义。
紧跟着这事，神对亚伯拉罕说：“地上万国都必因你后裔（指基督）得福。”
所以这是一个极自然合理之预表。
逾越节羔羊
哥林多前书提到，因为我们逾越节羔羊基督，已经被献祭了。
关于耶稣基督成为逾越节羔羊，每读出埃及记第十二章，不能不令人觉得希奇，因为圣经何等清楚地应验在耶稣基督身上。
神对摩西说：“你们要以本月为正月，为一年之首。”（出十二2）逾越节是以色列人新历法的开始，当我们一接受神羔羊的宝血，新生命就开始了。
神又吩咐摩西说，将羊血涂在房屋左右的门框上，和门楣上，神的审判与刑罚就越过这房子。今天神的审判与刑罚因着人接受了耶稣基督的宝血而得越过。可人若忽略这么大救恩，怎能逃罪呢？
神吩咐连一根骨头都不可折断。当时以色列听了这命令，一定觉得似乎无意义，为甚么留意这些骨头？怎知何等清楚地预表了十字架上的基督，彼拉多曾叫人来打断钉在十字架上犯人那腿，然后取了他们下来，不让尸身在安息天留在十字架上。于是兵丁来，把与耶稣同钉那犯人腿，都打断了。可来到耶稣那里，见他已经死了，就不打断他腿。何等奇妙预表！
骨头不折断意思，就是耶稣基督一生的大事小事，都在神保守中，没有一件发生在耶稣身上的事，在神的旨意与计划之外。
旷野被举铜蛇
这可将民数记廿一章与“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。”（约三）相互对照来读，就可以了解这预表了。这预表有三方面的重点。
- 基督十字架与罪，“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”（林后五21）耶稣无罪，他代我们成为罪，故用铜蛇代表主。
- 十字架与撒但，为审判，因这世界魔鬼受了审判。铜蛇预表赎罪，十字架上的主耶稣藉着死败坏掌死权那魔鬼。头伤为致命伤，主在十字架上击伤魔鬼头。魔鬼在十字架上受了审判。
- 被火蛇所咬，一望铜蛇便得活。望而活，着重信心。以色列人虽未明瞭仰望铜蛇意义，可若他们有信心，一望就得活。望而活给那些信服的人。
耶稣基督被挂在十字架上，成为大能神智慧，“信”为这真理要求，所以“信他的都得永生。”
神用皮子作衣服给亚当夏娃穿上
亚当吃了禁果，以为眼睛明亮了，如神似地知道善恶。（创三）魔鬼这话似乎是真的，可亚当眼睛明亮之后，只看见自己赤身，看见了自己羞耻而已。他们作了错误选择，他们拿无花果树叶编作裙子，要遮盖自己羞耻。可树叶怎能遮羞？神就用皮子为他们作了一件衣服。羊牺牲才能得其皮，故预表基督十字架。
这预表重点，为基督十字架，不仅除去神忿怒，亦遮盖世人在神面前因罪而来羞耻。
以色列人会幕里的约柜面上有基路伯，基路伯中有施恩座。（“蔽罪”之意）施恩必先将罪遮盖。
被击打磐石
（出十七）“也都喝了一样的灵水，所喝的是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。”（林前十）这为圣经给我们的解释。这被击打的灵磐石，有活水流出来，满足百姓的需求。
击打有痛苦意义，在十字架上的基督亦被击打，兵丁用枪扎他肋旁，有水和血──生命之水流出来。耶稣说过，“凡喝这水（井水）还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。”
基督十字架，圣灵的工作，在十字架的基础上来供应我们。
磐石被击打，活水长流；基督被击打，亦有活水供应我们，满足我们。
在玛拉的那棵树
（出十五25）以色列人来到此地，虽然有水，却苦，不能喝。他们没有等候神，没有给机会与神就发怨言。神吩咐摩西，指示他们一棵树，把树丢在水里，水就变甜了。
“他被挂在木头上，亲身担当了我们罪。”（彼前）这“木头”一字在原文为“树”。第一棵树，为分别善恶树，亚当在树下违背神的命令。这棵树为后一棵树，基督在这树上顺服神。第一棵树，人堕落离开神，后一棵树，基督牺牲，顺服了神的旨意。
十字架不仅解决了刑罚，亦解决了基督徒的人生道路问题。这痛苦世界，人类自私。可十字架上的基督，顺服了神的旨意，将人生的本质改变过来，使人们活着为了荣誉神。
以下表示了上述预表。
- 十字架为神所定的救法
- 将他独生子赐给我们，神爱世人
- 基督代世人而牺牲
- 十字架成为脱离神的审判的唯一方法
- 十字架与魔鬼关系，魔鬼被击败了
- 十字架遮盖羞耻，使我们能站在称义的地位上
- 十字架给我们永远不渴活水，改变我们生活的本质。
这是他全备的十架救法，我们应领受，要宝贵，当感谢。
Tennyson Guest Hotel
The Tennyson Guest Hotel is located in Bridlington, a few minutes’ walk from the sandy beach. There is free public parking nearby.
A full English breakfast is served in the morning, and restaurants are available within few minutes. Guests can stroll through the old town, and visit the fishing port and the charming Georgian high street.
The Tennyson Guest Hotel has LCD TV, tea and coffee-making facilities.
The Tennyson Guest Hotel is surrounded by numerous golf clubs, including Bridlington Golf Club, 5 minutes’ drive away. The seaside town of Scarborough is only 30 minutes away by car.
This is the guests' favorite part of Bridlington, according to independent reviews.
- From booking.com and hotels.com. Please let me know if it goes against copyright.
Tennyson Handy Man (call 612 - 424 - 2041) Services can help you with the small jobs!
野城图及介绍
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中文名 野城
所属地区 河北石家庄
气候类型 温带季风气候
地址 长安区中山东路109号
类别 旅游点
票价 20元
野城，为一座巴比伦式建筑，外形独特。利用高科技手段，以独具特色的艺术手法形象地展现出古今中外的历史典故、神话传说、名胜古迹等场景逼真惊险，造型维妙维肖，充满野趣。
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