Wednesday, March 30, 2022

伤人最深的永远是话语

  伤人最深的永远是话语

有人觉得一句话很轻,怎么可能伤害到人呢?可实际上一句话却很重,能够让人痛苦不堪!

语言对人的影响力相信大家都见识过,那些舆论的压力足以摧垮一个人。


可见这话语能够伤人最深,如刀子一样伤了人却丝毫不见血!


在生活中,话语是最厉害的一种武器。不需要太复杂,随口一说,就能让人感受到冷暖。


好话能温暖人心,而坏话则能伤人到极致!


多少朋友因为一句话而分道扬镳,可见恶语如同慢性毒药一般,在渗透着我们心灵,不定何时爆发出来。


好话能够帮你度过难关,而坏话则会让你陷入困境。因此无论何时,我们都要学会谨言慎行,别多说乱说伤害到他人。


我们的嘴生来不是与人争吵的,说的话不是要伤害别人的,狠话气话不要说,一脱口而出,那就覆水难收了。


人这一生,伤害人最深的就是话语了,请大家都能“嘴下留情”!


 
(图文源自腾讯网,若有侵权请告知)

铜蛇成预表

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当红影视歌三栖明星陈学冬戴着太阳镜身穿黑卫衣搭配黑鸭舌帽

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圣经教导我们要分辨防备假基督徒

 圣经教导我们要分辨防备假基督徒

作者 - 小草

保罗曾说到假弟兄为他要面对的一个危险,并教导信徒不要和背道人来往,“若有人不听从我们这信上的话、要记下他、不和他来往、叫他自觉羞愧。”(帖后3:14)“背乎所学之道的人,我劝你们要留意躲避他们。”(罗16:17)假弟兄一直都存在,对于这个问题,圣经上一再教导信徒要谨慎防备。不要以为在教会里的都是真信徒,不要以为自称为基督徒的就真是基督徒,否则哪来假弟兄?

那么,作为基督徒是否能分辨真假基督徒呢?圣经上既然教导我们要分辨,要防备,就说明是可以分辨得出来的,否则防备他们岂非成了空谈?所以,那些说,“谁是真基督徒,谁是假基督徒,只有神知道”的人,首先就不是信从圣经的教导了,甚至于可以说,他们是公然地否定圣经教导。因为,圣经上教导我们要分辨,可他们却说不能分辨,岂不与圣经反调?

如何分辨真假基督徒?其实有个常理,比如,当你自己是道地的中国人时,你就知道并不难分辨中国人和韩国人了,可作为美国人,他们就很难分得清中国人和韩国人。同理,若你是个真基督徒,其实不难分辨谁是真或是假基督徒,因为真的基督徒是有生命的,而这个生命是内在的,外面再怎么模仿都模仿不来。这就好比,狗就是狗,外面再怎么装扮也不会像人,首先就不会说人话。那些自己没有新生命的人,当然是无法分辨谁真谁假了,因为连他自己也搞不清真基督徒怎么样,以为都是他自己那个样,以致于只要有人自称是基督徒,他就认为那人就是基督徒了。

神允许假基督徒在教会里也是有祂的美意,面对这些假基督徒,那些属灵又忠于真理的,坚持圣经原则,了解魔鬼诡计,有属灵争战经验,经得起考验的信徒,反而就被显明出来了。这也是有圣经根据的,“在你们中间不免有分门结党的事、好叫那些有经验的人、显明出来。”(林前11:19)属灵的信徒为了避免在别人罪上有分,应当避开那些虽然自称为基督徒,却为假弟兄,其话语行为与神的教导相背离,保守自己不要在别人的背道上有分。“给人行按手的礼、不可急促。不要在别人罪上有分。要保守自己清洁。”(提前5:22)

保罗说,“因为有偷着引进来那假弟兄、私下窥探我们在基督里的自由、要叫我们作奴仆。我们就是一刻的工夫、也没有容让顺服他们、为要叫福音的真理仍存在你们中。至于那些有名望的、不论他是何等人、都与我无干。神不以外貌取人。那些有名望的、并没有加增我甚么。”(加2:4-6)假弟兄背道而驰,混淆福音真理。为了真理的缘故,保罗教导我们,“就是一刻的工夫、也没有容让顺服他们”。这种假弟兄,无论他们为何等人,名人也罢,有威望的人也好,我们都要为了真理的缘故,不再接纳和容让他们的背道行为话语,不要在他们罪上有分。

最后我要说明,我们要分辨假弟兄,可不是说我们的分辨就一定完全正确,可也不能因为我们可能分辨有错就不分辨,这就好像我们总是会做错事,可不能因此就不做事。在凡事上,我们必需专心仰靠神的引导,求神给我们智慧,让我们能小心谨慎分辨。

- 源自耶和华至高超乎全地,若有侵权请告知


假基督徒在教会和社会有多少影响?

作者 - 安然

这论坛讨论假基督徒,为了利益坚持去教会,用他们过人智商把自己伪装成虔诚基督徒。

问题底下肯定会有人说不要论断别人,因为这违反神的教诲。如果有人这么说,我们会举例,告诉你这种事不仅存在,而且很常见,其影响很恶劣。

我们教会大多数兄弟姐妹信仰虔诚,善良且乐于助人。可确实有个别假基督徒影响非常恶劣。虽然可能你们没有在各自的教会遇到过。

教会就是社会,并不会因为那里有个十字架就比别的地方更高贵圣洁。假基督徒并不可怕,可怕的是没有分辨能力的真基督徒。宗教常常令人失去基本判断能力,甚至常识。

我惊讶的不是这个假基督徒有多恶劣,是他周围的人为什么都能被他欺骗,只因他自称是个基督徒,外表很虔诚,就可以标榜他为可靠的好人?

首先,他不仅是个基督徒,更是一个人。他的贪心色心不比任何一个别的人更少,不会因为去教会多了就一定高尚无私了,不能因为他自称或者真的坚信基督教就分别看待。

人性本就很难改变,可最终还是会变。

这话听上去很矛盾,听我解释。

人性很难改变是指短期内。一个贿赂作弊贪心人并不会因为去几次教会就变得大公无私了。一个色鬼也不是唱几首赞美诗就摇身变成柳下惠了。江山易改,本性难移。这是一个很长期的过程,基督徒不是醍醐灌顶一下然后就能改头换面的。

可人终究会改变,不管在什么样的境况下。随着年龄的增长,阅历的丰富,周遭的改变,社会地位的不断变化,人之心态性格乃至三观绝不可能一成不变,有的越来越高洁,有的越来越狭隘。有罪犯因为信仰变得品行高尚,有长老被地位蒙蔽而假公济私,挑拨落井下石,而且鼓吹同性恋,为讨好他们而违背原则,误导毒害孩子。

说了这么多,只有一个重点。判断一个人不是基于他的信仰或其他标签,而是基于人性。

我在教会里呆过很多年,见过满嘴仁义道德,可对女性伸出咸猪手之长老,更见过很多无私奉献,荣神益人的好人,所以我从不以这个人显得多么虔诚,会说多少宗教语言,能背诵多少圣经来判断一个人。

可怕的不是真坏人,而是假好人,教会里有很多天使一样的大好人,当然也盛产虚伪和假仁假义。

你怎么判断社会上的人,就怎么判断教会里的人。这远谈不上信仰的高度,而是常识。

圣经描述如何辨认假基督徒方法

马太福音

15 你 们 要 防 备 假 先 知 。 他 们 到 你 们 这 里 来 , 外 面 披 着 羊 皮 , 里 面 却 是 残 暴  狼 。

16 凭 着 他 们 的 果 子 , 就 可 以 认 出 他 们 来 。 荆 棘 上 岂 能 摘 葡 萄 呢 ? 蒺 藜 里 岂 能 摘 无 花 果 呢 ?


来源 - 知乎,若有侵权请告知

俄巴底亚书

  俄巴底亚书


概论

一、作者

依巴底亚,意即主的仆人。先知俄巴底亚的履历,圣经没有别的记载,所以无可稽查,虽然有解经家推想,他或即亚哈王手下的俄巴底,也有人以为他可能就是第三次去捉拿以利亚的五十夫长,可都缺乏明确的根据。

他可能是在公元前北方的以色列王耶户在位时作先知。可按内容,可推想俄巴底亚是在以色列人被掳时,即圣城被毁之后的先知。本书指责以东人幸灾乐祸情形,很可能指耶路撒冷被巴比伦攻陷时情形。

二、主题以-以东受罚

按以东原为以扫别名。以扫因贪吃红豆汤出卖长子名分,因而得以东之名(以东就是红的意思,创廿五30)。所以以扫成了贪恋世俗,失去蒙恩之机会表征(来十二16)。

按创卅六章记述以扫后代,曾称以扫是西珥西里以东人的始祖(创卅六9)。以扫后代住在迦南的东南方,东面为亚拉伯旷野,北面为亚拉巴海,西面为犹大国,南面是为红海。圣经有时以提幔代表以东全地(耶利米书)。犹大王亚玛谢曾攻打以东,且将西珥神像带回(代下廿五14),可见以扫定居西珥之后,他子孙变成拜偶像民族。事实上以扫本身对属灵事就是门外汉,这从他因听闻父母不喜悦他娶赫人之女为妻,便另在以实玛利后裔娶一妻,便可以看出他不会分辨信仰上问题,未明白他父母为什么不喜悦他所娶之赫人女子不是因她为赫人,而因她不是以色列人(创廿八7~9)。

以东京城波斯拉南部有重要城市-以拉他和以旬迦别。以色列人进迦南,曾经想在此借路经过,可以东人不仅拒绝借路,还要出来攻击以色列人(民二十14~21;参申二1~18),并继续与以色列人为仇敌。巴比伦王攻占耶路撒冷,以东人幸灾乐祸(诗一三七7),且作帮凶,陷害以色列人(结卅五5)。

除俄巴底亚外,先知以赛亚(赛卅四5,六十三l~6)、耶利米(耶四十九7~22;哀四21~22)、以西结(结廿五12~14,卅五章)、约珥(珥三19)、阿摩司(摩一11~12)、玛拉基(玛一2~5),都曾预言以东毁灭。

新约以土买(可三8)就是以东地,是希腊人对以东地称呼。曾逼害使徒那几个都为以东人(太二1;路十三31,廿三8;徒十二21)。到现在以土买地仅余旧城基址,荒凉破灭,无人居住。

讲义

读经提示

-
略述俄巴底亚生平略历,及其作先知的时代背景。

-本书的信息主要对什么人说的?

-
以东人所恃为骄傲的是什么?神要阻挡什么人?

-先知如何描述以东人毁灭?

-
以东人对犹太人有何恶行?对信徒有何要训?

-
审判以扫山(17~21)的实际意义指什么?


一、刑罚以东骄傲(l~9

1
.先知的异象(1

本书第一节,先知声言他所得的默示,从耶和华那里听见信息。认为本书为被掳时写的认为,这话指俄巴底亚从耶利米那里听到神的信息。而主张本书作者为早期先知的,则认为先知耶利米引用俄巴底亚的话。其实这些推测都多余,只能冲淡这信息为从神而来的成份,使人很容易有一种错觉,以为先知所谓从耶和华那里听见信息,实际上不一定果真从耶和华那里听见,只不过先知从别人的信息中受了感动,就当作是从耶和华那里听见的罢了。若然,则今天所有听道受感动的人,都可以作先知了!可事实上旧约先知所领受的启示,多是直接从神而来,可在神的启示已经完全的今天,教会的先知(弗四11),则只是领会神已经启示的话,然后从神的话语中领受感动和教导,再把自己从神所领受的亮光教训人,警戒人。

我们没有理由限定神只会把一种信息交给一位先知,不会把相似的信息给不同的神仆。若在同一时代有普遍的需要,这种人领受相似的信息的可能就更大。

注意第一节的首句:俄巴底亚得了耶和华的默示(直译为异象,参英译本),就为从耶和华那里听见信息的好注解。他从哪里听到神的信息呢?从神所给他的异象中这前后二句互相解释。他们怎样得了耶和华的默示就是从耶和华那里听见信息 ,而从耶和华那里听见信息就为 “得了耶和华的默示 。若把第三者穿插在神与俄巴底亚之间,都近似画蛇添足。

并有使者被差往列国说 这下半节说明第一句之 “默示 应指 “异象 为合宜。先知在异象中听见神的信息,同时又看见有使者(单数,即一位使者)被差往列国去,要他们一同起来与以东争战。

2
.以东的骄傲
以东所以为骄傲,因为他们的地势险要,又易于设防。在此先知称他们为住在山穴,居所在高处的 ,因以东地多山,他们在山崖上挖洞设堡垒,自以为是攻不破坚城,仿佛大鹰在高山绝顶大树上搭窝,就像住在星宿中。所以以东骄傲自欺地说:谁能将我拉下去呢?可神却说:我使你以东在列国中为最小的,被人大大藐视“,”我必从那里拉下你来。

骄傲在败坏之先(箴十六18)。不论个人或团体,这警告都同样合用。

本段要训

1)以东人凭地势险要而骄傲。世俗人凭金钱、地位、学问、权势、美容而骄傲。有些基督徒却凭外貌的敬虔、真理的知识、信主年资而骄傲,甚至愚笨人,会自认为比别人老实而骄傲。骄傲为最难提防罪,我们应当省察,是否已不知不觉陷于骄傲。

2)向骄傲人传讲神的信息是否常觉胆怯?先知凭什么向骄傲以东人传信息?他凭神的启示和差遣。虽然他的警告未必使以东人悔改——工作未必有效果,可神所要求于他仆人的,不是如何预料他工作的效果,而为他的尽忠与否,他一心奉行神旨意的态度。虽明知徒劳,仍认真传达,完成任务。

3
.以东毁灭(5~9

在田里摘葡萄,不会摘尽所有葡萄,有不够成熟葡萄,可能留下。按摩西律法,以色列人应故意留下一些葡萄,让孤儿寡妇可以来摘取(申廿四21)。可以东人所遭受劫掠,将比这些情形更厉害,他们仇敌来时,将从容地劫掠杀戮,必无怜悯,毫不留情地侵害他们。他们一切隐藏的宝物都要被查出,一无所余,连他们素常以为可靠的盟友知交,都陷害他们,正如先知所说的——“与你一同吃饭的,设下网罗陷害你。

现在的以东(即以土买),仅余旧城基址,荒凉破灭,无人居住。

要训-基督徒每天生活都在神看顾之中,若无端遭殃,不外以下原因。

1)因悖逆神,以致遭撒但攻击,受神管教。应虚心悔改,求主赦免。

2)因缺乏常识,轻忽神在自然界安排之常理,致受亏损。应虚心自省,免得亏缺神的荣耀。

3)因神的试炼,使我们学习信心、忍耐、顺服、倚靠。应存坚定信心,在试炼中得胜,就必蒙福。

二、以东对犹大之恶行

本段所描写的,是指以东对犹大人恶行——“因你向兄弟雅各行强暴,特指雅各之名,因以扫与雅各为兄弟,所以特地强调以东如何忘记兄弟之情谊。向兄弟行强暴这句话,一方面指以东人在以色列人走旷野行程中,路经以东地时,如何用强硬手段对付他们——“你们不可经过,就率领许多人出来,要用强硬的手攻击以色列人。(民二十20

另一方面也可能指巴比伦王尼布甲尼撒攻打耶路撒冷,以东人不仅幸灾乐祸地说:拆毁,拆毁,直拆到根基。(诗一三七7)。而且还趁火打劫——“伸手抢他们的财物,又助纣为虐,乘机杀害犹太人——“站在岔路口剪除他们中逃脱的

本段似乎为很有力的证据,显示俄巴底亚为在耶路撒冷被毁之后作先知的,因为先知在此是在回溯已往的事,当然应在耶路撒冷被毁之后了。

无论如何,本段指明神如何憎恶以东人那种乘人之危小人行径,看见弟兄遭难,不仅见死不救,还幸灾乐祸地落井下石!这种君子所不为行径,基督徒当然不该效法了。

其实以扫与雅各,在争夺长子名分事上,各人都有错,雅各冒充以扫骗取父亲祝福(创廿七6~29)固然不对,可以扫既把长子名分卖给雅名,而且发誓而卖(创廿五33),就不该想私下领受祝福。事后兄弟结怨,雅各逃亡到哈兰,住在舅父拉班家二十年后他带着妻儿回来,兄弟相会时,雅各一连七次俯伏在地向以扫请罪(创卅三3),兄弟拥抱亲嘴(创卅三2~4),已往恩怨应告一段落。因祝福的虽为父亲,是否果真蒙福,却在乎神,人既不能偏袒,也不能自取。可从圣经记载,一再看见以扫后代以东人,屡次敌视以色列人,可见他们的祖先以扫与雅各,没有真正和好。以扫必然将仇恨传给子孙,才会有以东人与以色列人无故为敌的现象发生。

要训-基督徒在神家学习与肢体配搭事奉,必须先学会从心里饶恕弟兄(太十八35),这是主耶稣对我们的饶恕。表面和好而内心怀恨,常会不知不觉公报私仇,或有类似落井下石小人行径,不仅影响个人见证,破坏团契生活,而且羞辱神的名字,中了仇敌诡计。

三、耶和华降罚(15~16

耶和华降罚就是这世代的最后结局,就是审判列国(参约珥书概论解释),可这些经文,最值得我们注意的,是多次提到万国,神将根据万国对待雅各家的态度来审判他们,使我们想起神对亚伯拉罕的应许说:为你祝福的,我必赐福与他,那咒诅你的,我必咒诅他。(创十二3),到那天将必完全应验。

神审判列国,将不是讲恩典和赦罪,乃是按照他们所行的,怎样对神的百姓,就怎样报应他们。

既然为万国审判,为什么放在以东受罚之后?可见在此以东以扫有代表列国之意。按赛卅四章,六十三1~6等处经文论以东毁灭,亦同时论列国受罚。

在人类犯罪后,不论那一个国家、民族、个人,在本质上都有一个共同点,就为同是悖逆神的,所以在这一个人身上可见到罪,在别的人身上亦可见到;在这个民族或国家有那些罪,在别的民族国家也有;古代人犯的罪,现代人亦犯,只是方式名目有别,实质上却相同,所以先知在特别指责某一国家罪时,同时会把他当作各国代表,就像主耶稣指责他那世代人迫害义人时,亦把它当作历代迫害义人代表那样(太廿三34~36)。

本段信息给了我们重要教训,虽然犯罪人,总是有许多藉口和推卸责任的理由,甚至抢先挑剔别人不是,埋怨神不公平。神在宽容人时,对这等人静默而忍耐,可到了神报应施罚时,将不理会恶人无理取闹申辩,只按照他们该受惩罚采取行动。真敬畏神的人,绝不会轻忽神的宽容,甚至误以为神大概还没察觉!他们必要在知罪后立即悔罪离罪,例如大卫受先知拿单责备后,立即认罪痛悔(撒下十二13,诗五十一篇)。

四、雅各家的复兴(17~21

锡安山为耶路撒冷一座小山。因大卫曾攻取锡安的保障,就是大卫的城(撒下五7)。所以锡安城就是大卫城,而圣经中提到锡安城或锡安山时,常代表耶路撒冷或大卫的国度,按属灵的意义则常代表天上的耶路撒冷(来十二),或基督的国度。在锡安山必有逃脱的人比较珥二32——“到那时候凡求告耶和华名的,就必得救,因为耶和华所认的,在锡安山耶路撒冷,必有逃脱的人,在剩下的人中必有耶和华所召的。可见指大灾难得救的人。本节的下句那山也必成为圣,也加强以上的解释,因在千年国中耶路撒冷必归耶和华为圣(亚十四20);而千年国是紧接在大灾难之后发生的事。所以本段所描写的,为以色列人在大灾难之后,基督降临审判列国与设立国度之事,其中雅各家以扫家成为对比,为有信心以色列人与不信者的分别。当主耶稣基督再临审判列国时,那些不信人会如碎秸般经不起火烧。复兴的以色列国地界将要扩展,而且得着以东人地业。南地的人得以扫山19节),即西珥山以东地。撒勒法在巴勒斯坦北面,属西顿的一个镇,离推罗不远。西法拉犹太人被掳后所居之地,在玛代国之西南。都指以色列国界的扩展。

必有拯救者当然是指再临的基督,要审判以扫山虽然按字面的意思是指以东地,可上文15~16节:耶和华降罚的时期临近万国,你怎样行,他也必照样向你行,你的报应必归到你头上。你们犹太人在我圣山怎样喝了苦杯,万国也必照样常喝,且喝且咽,他们就归于无有。看来审判以扫山时,亦即审判列国时。所以所谓审判以扫山,国度就归耶和华了。指审判列国之后,基督的国度设立地上,就是启十一15所说的:世上的国成了我主和主基督的国。他要作王,直到永远。

     作者 – 陈终道牧师

 源自丰盛恩典网站,感谢陈终道牧师分享,若有侵权请告知

Break Dance Freeze

Break Dance Freeze

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(The above image is from reddit. Please let me know if it goes against the copyright.)

Tennyson Digital Watch

     Tennyson Digital Watch

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The Tennyson Watch with its green silicone band will keep your appearance stylish.

破罐留着有用

 破罐留着有用


人常说破罐子破摔,意思是罐子已经破了,又往破里摔。比喻不加改正,或反而有意朝更坏方向发展。可换个角度,要看是什么东西,如果碎掉瓦罐什么,或许会有惊喜,不信,就看看底下这些破瓦罐手工改造后,是不是有种摔罐子的冲动呢

碎了不要紧,在里面填上泥土,合理地放置那些破碎陶片,就可以化腐朽为神奇,做成手工花盆。这样的花盆比破碎前更有意思,所以还是先留着破罐子吧!

制作材料

一般材料都不定,随自己心意,破瓦罐、陶片、电钻、锤子、盆栽种植土、苔藓、多品种小型绿植等。

制作方法很简单,将破掉大块边缘插回盆内土中,再把小块碎片,按照一定的顺序摆成旋转阶梯式图形,然后再把茂盛的植物点缀其中就行了!

制作步骤

步骤1

取出破,如破裂部分不理想,需要重新修饰,可将破浸泡在水中一段时间,浸泡后破在切割时不容易产生裂缝。

步骤2

使用切割下较大陶盆瓦片在花盆中间形成一道墙,并使用土壤固定这道墙。

步骤3

再用锤子敲碎些陶片,选择些大小适中的陶片作为台阶铺在堆叠的土壤上,形成自下而上的楼梯。

步骤4

先考虑决定种植哪些植物,可以种植盆景、花卉植物、多肉植物,选择合适的植物,大小搭配,比例看上去很重要,将其栽种在理想的位置。

步骤5

再铺入土壤将植物根固定覆盖好,在植物间可覆盖些苔藓,每个台阶缝隙之间土壤上也覆盖一些苔藓,最后可以装饰一些童话花园里一些微型道具。

有了这样本,我们就可以随心摆设了。看各种的动手和创意思路了。

以后,破罐子还是别摔了,破罐留着有用

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买手机就选绿

 买手机就选绿?

众所周知,绿色将流行!2019年苹果又发布三款新iPhone,而除了浴霸摄像头模组,新iPhone可能还新增一个墨绿配色,这是iPhone第一次上新绿色荧幕手机,从渲染图来看,还不错

而除了iPhone拥有绿色配色机型之外,其实一些手机公司早已推出很多不错的绿色系手机,我们可以一起来看。小科技蟹觉得经典的要属当初小米推出的翡翠色版,这种融合到陶瓷材质的翡翠绿确实很有艺术气息

其次还有OPPO RENO的雾海绿版,这种机身一体化让人觉得十分神秘,而且OPPO RENO本身设计也十分出彩,雾面无凸起镜头,还带来了渐变色彩

最后,还有华为MATE20系列标志性的翡冷翠,曲面立体机身,微米级蚀刻工艺,以HOP设计语雕塑出立体光线,确实让很多人眼前一亮

可以预见,越来越多手机厂商开始做绿色系手机,那么,各位观众们,会考虑买一款绿色手机吗

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Tennyson Guest Hotel

 Tennyson Guest Hotel 

https://images.app.goo.gl/QwRmhcMYReJR8D527

The Tennyson Guest Hotel is located in Bridlington, a few minutes’ walk from the sandy beach. There is free public parking nearby.

A full English breakfast is served in the morning, and restaurants are available within few minutes. Guests can stroll through the old town, and visit the fishing port and the charming Georgian high street.

The Tennyson Guest Hotel has LCD TV, tea and coffee-making facilities.

The Tennyson Guest Hotel is surrounded by numerous golf clubs, including Bridlington Golf Club, 5 minutes’ drive away. The seaside town of Scarborough is only 30 minutes away by car.

This is the guests' favorite part of Bridlington, according to independent reviews.

- From booking.com and hotels.com. Please let me know if it goes against copyright.

Hash Brown Crust Breakfast Pizza

 Hash Brown Crust Breakfast Pizza

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTAn0TwynkQAf5TCg0Ij0TDz0V1tLdpYfyiNQ&usqp=CAU

Hash Brown Crust Breakfast Pizza is the answer to your breakfast pizza prayers! It is perfect for breakfast.

(Thank Iowa Girl Eats for sharing the above information. Please let me know if it goes against the copy right.)

歌手陈赫扮丑

 歌手陈赫扮丑?

看一看歌手陈赫扮丑前!为逗笑你们观众,他豁出去了。


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https://i2.kknews.cc/tNhE9gFBCKr_gVwmCwpjmLnU1bG7pMvJKCahH-w/0.jpg



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TENNYSON FIVE-STORY APARTMENT BUILDING IN MEXICO CITY THAT DESIGNED BY STUDIO RICK JOY

  TENNYSON FIVE-STORY APARTMENT BUILDING IN MEXICO CITY THAT DESIGNED BY STUDIO RICK JOY

Photographer - Joe Fletcher

https://www.yellowtrace.com.au/tennyson-205-apartment-building-mexico-city-studio-rick-joy-residential-design/

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https://assets.yellowtrace.com.au/wp-content/uploads/2020/01/30181301/Tennyson-205-Apartment-Building-Mexico-City-by-Studio-Rick-Joy-Yellowtrace-28.jpg

https://studiorickjoy.com/work/tennyson-205

(Thank you for sharing the Tennyson 205 apartment building. Please let me know if it goes against the copyright.)