芥末枫糖浆烤三文鱼.........THE GRILLED SALMON WITH MAPLE SYRUP FOR YOUR PICNIC

芥末枫糖浆烤三文鱼.........

THE GRILLED SALMON WITH MAPLE SYRUP FOR YOUR PICNIC

https://shorturl.at/SNB9D

芥末枫糖浆烤三文鱼适合用作野餐

用料

    三文鱼900克

    素油3大匙

    枫糖浆1/3杯

    生抽酱油 3大匙

    芥末酱3大匙。

做法

    将三文鱼片冲洗后，切3厘米宽块，放入一烤盘里待用。

    将素油、枫糖浆、生抽酱油和芥末酱放入一杯子里，用勺子搅拌均匀。

    烤箱预热至430F。将拌匀酱汁倒在三文鱼块上，放入烤箱里烤9-15分钟。（根据个人生熟喜好掌握）

    取出烤好三文鱼享用。

（感谢毛毛妈提供以上菜谱，若有侵权请告知。）

应对石油枯竭和挑战.........

应对石油枯竭和挑战.........

https://bitly.cx/TE68U

石油，一类化石燃料，有气态、液态和固态烃类物，具有天然产状。石油又分原油、天然气、天然气液及天然油等形式，可习惯上仍将石油作原油定义用。石油起初只是提炼油灯的燃料，如今石油大多被用来作为燃油和汽油，其单位通常使用桶。

石油储量是指地下油田里可开采储量，石油枯竭意味着储量无法再满足人类需求，导致石油供应严重不足。传统观认为，石油不可再生，随着石油资源不断开采，石油储量将逐渐减少，最后一定耗尽。

可随着勘探技术发展和新油田发现，石油储量估计一直在不断增加。目前，世界各地不断发现了新石油储量。此外，新技术和技术创新很大促进了石油开采效率，使之前石油资源难以开采的油藏变得可利用。

据能源署报告，世界石油储量在过去几十年里一直有增长趋势，且还在不断增加。即使如此，我们仍需要谨慎对待石油资源需求和使用。因为石油储量虽然看似增多，可针对世界能源需求，石油供应仍然面临挑战。此外，石油资源开采和利用会对人类居住地产生一定影响。因此，为了实现可持续的能源发展，我们应该促进能源多样化和提高能源利用效率，减少对石油等燃料的依靠。同时，继续推动可再生能源和清洁能源技术的发展，以实现可持续的能源供应。

另外，我们需要认识到石油储量增加不意味着可以无限制地使用和依靠石油资源。石油资源仍然属于有限资源，长期过度开采会导致石油枯竭等问题。石油产业已带来了许多挑战，包括碳排放、污染、土地破坏和社会冲突等。

为了应对这些挑战，世界范围内的努力正在推动能源转型和可持续发展。许多地区都在逐步减少对石油的依靠，增加可再生能源和清洁能源的使用。投资和研发可再生能源技术，如太阳能和风能，已取得了显著进展。

同时，石油行业可寻找新的转型发展方向。许多石油公司正在探索和投资可再生能源项目，在可持续能源和社会责任方面承担更多的责任。此转型努力有助于减少对石油的需求，推动能源产业向更加清洁、低碳方向发展。

尽管石油储量看似增多，可我们必须谨慎看待和使用这一资源。石油需求和使用必须与可持续发展目标相协调。我们应该推进能源转型，减少依靠石油，开发和使用可再生能源，以实现能源的可持续供应和可持续发展。同时，加强保护土地意识，开拓新技术以推动石油行业向更清洁和低碳的方向转型，保护地球和人类的未来。

（感谢搜狐提供，若有侵权请告知。）

Happy Holiday, Teacher!

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感恩每一位辛勤园丁衷诚敬业教书育人！祝福您们教师节快乐，桃李满天果实累累！ 

Happy Holiday, Teacher! Thank you for being our blessings and making a wonderful difference in our lives!

常常喜乐是神给我们的命令

常常喜乐是神给我们的命令，就是在患难中也要欢欢喜喜

　　应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，把你们所要的告诉神，神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。

　　　　　　　　　　　　　   ——〈腓立比书〉4：4

　　在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。

　　　　　　　　　　　　     ——《罗马书》12：12

　　我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。

　　　　　　　　　　　　　　　　——《罗马书》5：1

  

　　我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。

　　　　　　　　　　　　　　　　――《雅各书》1：2-4

　　人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了！当那日，你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的。

　　　　　　　　　　　　　　　　――《路加福音》6：22-23

    所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我，我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。

　　　　　　　　　　　　　　　　――《哥林多后书》12：9-10

　喜乐是圣灵的果子，是基督徒应有的特征

　　

    圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。

　　　　　　　　　　　　　　　　――《加拉太书》5：22

    神的国不在乎吃喝，乃在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。

　　　　　　　　　　　　　　　　――《罗马书》14：17

　神是我们喜乐的泉源，我们的喜乐是从神而来，是从内在涌溢出来的。

　圣灵中的喜乐是满足的喜乐、永远的福乐、说不出来的、满有荣光的大喜乐

　　你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。

                                ――《诗篇》16：11

 　 

　　你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐。

                                ――《彼得前书》1：8

      凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣。

　　　　　　　　　　　　　　　　――《诗篇》5：11

      求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。

　　　　　　　　　　　　　　　　――《诗篇》90：14

　　他的怒气不过是转眼之间。他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。

　　　　　　　　　　　　　　　　－－《诗篇》30：5　　

   神的话是我们的心里的光，是我们的喜乐

　　你的法度是我所喜乐的，是我的谋士。　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　――《诗篇》119：24

　　眼有光使心喜乐；好信息使骨滋润。　　　

                               ――《箴言》15：30

    我们的主自己就是一位喜乐的神　

    公义、正直的人有喜乐

　　你喜爱公义，恨恶罪恶；所以神，就是你的神用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。

　　　　　　　　　　　　　　　　――《诗篇》45：7

        散布亮光是为义人；预备喜乐是为正直人。

                               ――《诗篇》97：11

- 源自微博活水生命

止暴制乱是香港最大公约数

辛识平：止暴制乱是香港最大公约数

http://www.legaldaily.com.cn/index_article/content/2019-09/05/content_7985803.htm

知足者常乐

在现实生活中的我们，常常会感到有太多的不知足，不管是商人还是农民，不管是有钱的还是没钱的，都有很多的要求和欲望，即使我们得到了当时想要的东西，也没有听见一个人说：我已经很知足了，不再奢望什么！这不禁让我想到一个故事。

以前有个乞丐，认为自己能够有衣有食便知足了。在一次睡梦中遇到“命运”往他的口袋里倒宝石，并叮嘱他不要贪多，否则一旦有宝石掉在地上，所有的宝石都会变成尘土。乞丐的口袋满了，但他却还想多要，结果宝石过多，掉在地上变成了尘土，“命运”也不见了。

故事中的乞丐说：“我有衣有食就知足了。”这话是假的吗？也许是真的，就是因为他不知足，最后命运又回到了原点。圣经上说：“贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱财富的，也不因得利益知足。”（传5：10）现实生活中的我们又何尝不像这个不知足的乞丐呢？

有多少人不满足自己的家庭，导致婚姻破裂，妻离子散；有多少人不满足自己的财产，还想得到更多，因贪欲过大导致破产，到最后却一无所有；有多少人不满足丰衣足食的生活，结果累得满身是病，直到卧床不起；还有多少人不满足自己的职位，导致人与人之间都是金钱交易，失去了人格、尊严，同事、朋友都反目成仇。不知足让我们生活在痛苦中，找不到心灵的那份平安与踏实。

其实，只要我们善于去发现，就会看到命运对每一个人都不薄，对每一个人都是公平的。不管我们得多、得少都取决于造物主的命定，根本不是我们的努力和野心换来的。但我们却总感到自己的生活就差那么一点不能满足，就因为那一点点会牵着我们一直与命运抗争，挣扎到最后才发现吃亏的还是自己，甚至因这一点点的不知足还断送了自己。

神说：“人的一生从事哪种职业，靠什么维持生计，拥有多少财富，不取决于人的父母，也不取决于人的才能与人的努力或野心，而是取决于造物主的命定。”如果我们能认识到一切都是造物主的命定，都是造物主所赐给的，如果我们能顺服神的主宰、安排，那时你会感到：我真正的知足了，因为我享受的一切都来源于神的赐福。圣经上有一句话：“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖前5：16—18）如果我们把这话带到现实生活中去实行、运用，那我们一切的痛苦、烦恼都会得到解决，更会感到常常有喜乐伴随。

- From: https://www.pursuestar.com/

为什么用比喻

http://chs.goldenlampstand.org/glb/read.php?GLID=04101

独木桥.........

铁拐李过独木桥歇后语：够戗

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有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意

有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意；

这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的；那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。这有何妨呢?或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜；

http://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?btrd_id=4474659&btrd_trd_id=1177023

漳州网红桥

漳州网红桥

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烟台桑抹绿茶

烟台桑抹绿茶



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生命转角处的绝唱

生命转角处的绝唱
年尚幼，经苦难
我是早产儿，体形很瘦小。出生时脐带绕在颈部，被医生拉出母腹时满身都是瘀伤，不哭也不闹。出生前的几个星期，医院下了两张病危通知单。我能活下来，医生说「这是个奇迹」。

等我懂事，觉得这个「奇迹」对我而言，并非好事。

我成长在一个严厉的家庭，父母都在政府机构工作，算是不大不小的「官员」，应酬很多，回家很少。在这个平凡家庭里，父亲是绝对强势的统治者。对他的印象，仅限于把我一人关在家里，或者托付给亲戚来看护。他一方面教导我什么是他认为正确的，一方面又任意打破之前的教导。

在这种急躁、虚假和铁腕的管教方式下，我不知道到底什么是正确的是非观。但是，我很清楚如何才能逃避受苦以得到好处。于是，自我提醒，要靠自己。与此同时，对父亲的需求只剩下了经济关系。

初中时，一次考试成绩很差，父亲大怒。春节期间的上海，阴冷潮湿，他罚我跪在地上整夜不能起来。我不愿屈膝，但为了少挨打，只得顺从。凌晨时，实在太疲倦，受不了，就偷偷跑回房间休息。清晨，迎来的是另一个惩罚。而想保护我的母亲也被牵连。

父亲有句名言：「你是我生的，我养的。我想要你死，你就得死。我想灭了你，分分秒秒就可以完成。」我低眉顺目。仇恨和愤怒充斥着幼小的心灵，我成为一个自卑、冷漠和逢场作戏的人。10岁的我，不仅想过离家出走，甚至想要复仇，要用冷酷十倍的方法报复那虐待我的人。

可是，随着成长，我发现这个世界只认现实、金钱和关系，不得不承认，只有父亲能给予我。所以，我学会隐忍，渐渐地麻木。

心撕裂，灵疯裂
世界丑恶，压力巨大，我为什么要活下去？这个命题以比常人强烈得多的方式冲击着我，并且困扰了我十余年。别人读书，我也读；别人做什么，我也做什么。做错事就挨打。因此，我以为一件件事情，改到没有错就安全了。但是随之增长的是我的仇恨以及内心的恐惧。

仇恨，让我想做那些最邪恶的事；恐惧，让我意识到自己的渺小和无能为力，也开始痛恨这个束缚我的世界。加上伪善、阴险、自卑，几乎把我逼疯了。找不到活着的理由，但又胆小，不敢轻生，陷入无休止的挣扎和痛苦之中。内心深处，也痛恨自己，我决定断绝人际交往。

高中后半段，我拒绝开口讲话，停止所有与他人交流的方式。曾经用疼痛、疲劳惩罚自己；用刀片划伤自己；用冷漠和冷眼伤害别人。

当父母发现我的异样，便带我到市精神病防治中心检查，根据SAS（焦虑自评测试）、SDS（抑郁自评测试）、MMPI（明尼苏达多项人格测试）的指针和两位医师的诊断，确定我具有多重人格和精神分裂症。

得知结果，父亲跪在我面前，痛苦流泪。顷刻，我也满眼泪水，但那是「胜利」的泪水，觉得我赢了。我依靠「自己」，战胜了「仇敌」。用生命换取了和「敌人」战斗的胜利。

原本就不精彩的人生，以后更是灰蒙蒙的一片。谁会愿意搭理一个精神分裂的疯子？此生再无意义可言，该结束了。但我仍然缺乏勇气这么做。

药物治疗开始，大剂量的镇静剂让我时刻都处在昏昏欲睡的状态。日复一日，因为药物而无梦的黑暗里，死亡是幸福的事。我开始动念并且实施，但总是因为各种原因而未能如愿。

我不知死后会去哪里，再次投胎？或去所谓的天堂？地狱又是什么样的？若有天堂和地狱，自然有神和魔鬼。作为无神论者，虽然痛苦时也会向上天抱怨或呼求，但最终只剩下痛恨。因为，我认定无论是神是鬼，给我安排的都是精彩的悲剧，最烂的人生。

沼泽地，淌清泉
此时，一个看上去毫不相关的人进入我的生命。

从小到大，老师们大多忽略我，我也乐得轻松。董韵，是我当时的语文老师和班导，她却提出希望和我聊聊。我有些不知所措。那天，我努力尝试卸下那个坚实的面具。从小练就察言观色本事的我，看出她不仅没有敌意，甚至想要关心我。一个晚上的交流后得出结论，她真的愿意和我平等沟通，而不像旁人只是想灌输给我什么，她的关心中没有我见惯的虚伪。

整个晚间，我反反复复地倾诉着自己的抱怨和愤怒。我认为，没人能懂这些连我自己都不清楚的感受。可是，她的解答却如同溪水，清冽安宁。她说：「你是你父亲唯一的儿子，他也是第一次作父亲。因而没有经验能以正确的方式来对待你。你可以尝试与他沟通，而不是争吵，这需要有个过程。」我从未听过这样的说法，充斥于心的怨恨，似乎有所平息。

她也向我传递自己的信仰：「我是基督徒。如果你真的选择轻生的方式离开世界，最终的去处不会是你愿意见到的。我相信，有一位神在我们身边，祂对我们所做的事，很多时候我们不理解。但是，祂比谁都了解我们。而且无可置疑，祂全心爱我们。」其实，我内心觉得这种人并不可信，而她所说的看不见、摸不着的神，更不可信。

后来，她在我的学生手册上留下优异评价和一段话：「祂对我说：我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫耶稣基督的能力覆庇我。」（林后十二9）并且送了我一本圣经。

当时看完，我笑了。觉得这位老师虽然善良，讲的话却太玄乎。我自认为知道那些「宗教」的事情。他们行善事，但不代表我愿意变成和他们一样。我继续着醉生梦死的生活，毫无变化。可不知为何，董老师的这段话却时常萦绕脑际，挥之不去。字面意思似乎全懂，但实际上并不明白内中深意。算了，管它呢，过日子要紧。

长期药物治疗，加上毅力，我好像靠自己的努力摆脱了精神分裂症。除药物成瘾，不得间断外，看上去和正常人没啥两样。因而我更加确信，人要靠自己。上大学后，得过且过，今朝有酒今朝醉。然而，董老师的话始终时不时冒出来。我也深知正是她的悉心开导，让我有勇气走出阴霾，乃不可否认的事实。

另一方面，也许潜意识也认为：若是真有这么一位神，祂会是我的最后出路，那么，等到穷途末路时说不定可以试试？于是，我捏着鼻子，相信了耶稣。决志祷告后，心想：「天哪，我在干什么？根本就没准备好！」茫然的感觉笼罩着。我向教会弟兄姐妹咨询，他们告诉我：「信靠主不是一时的，而是终生的追求。」于是，我开始学习信靠「伟大的神」。心想：「若神真有大能，那一定会不一样的吧。」

出污泥，重扎根
我定期参加教会活动。起初，信心十足，相信耶稣已为我受死并复活，开始觉得生活有希望。

可是，渐渐发现我依旧走不出过去。在经历一段信心的生活后，又回到从前，留恋于罪和邪恶。晚上泡吧、饮酒，沉浸在肉体的情欲中。全然不知这些正在蚕食着我的信心和良善。

我又恢复表里不一的生活。然而，不同的是，现在知道有神，祂爱我，宝血遮盖我；也知道，神的公义、愤怒和信实。从前无知，如今知道祂是光，照亮我的罪恶，让我无处躲藏却无力改变。

因着恐惧，我不敢翻开圣经，也已远离了平安。「基督徒」成为我身上的装饰，谈论祂，敬拜祂，行为却南辕北辙，随之而来的又是罪恶感，羞愧不已，周而复始。

大半年前，我在大学无所事事，倦怠学业。和「志同道合」的「友人」们组成一个「年轻人的团体」，目的是「潇洒地活」，在酒吧整夜流转。每夜酗酒过度，挥洒着丝毫不属于我的金钱。我以为带着「伴侣」在欢场穿梭就是「时尚」，用掺杂着浓烈街头气息的口吻交谈就是「时髦」，认同我的生活方式的人就是「伙伴」。当一切结束时，我审视内心，开始品尝自己的罪恶和无耻带来的苦涩和绝望之感。

接着，我拼命找活干，却是徒劳，没有任何事和人能让我再找回当初在主内的平安和依靠。我后悔，想改正。于是，重新开始查经，回到教会，真心寻求神对我的旨意，求祂饶恕。圣经告诫我，罪的严重：「若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱里。」（太五29）为此，我更加战兢，知道只有向耶稣认罪悔改，向主内兄弟坦诚自己的罪，请求他们为我代祷，我相信只要神愿意救我，定能改变。

信心，成为一切的开始。人尽其能都无法做到的，当我走出那一步，神就完成余下的所有事。我开始体会到，心中有股炙热而源源不断的火焰在燃烧。我变得热爱读经，原本枯燥、晦涩的道理，似乎每次都有人耳提面命地教导我，关于我犯过的，依旧犯着的罪一一呈明。在金钱观、价值观、道德观以及性和婚姻的观念上为我开启一道崭新的门。

我曾觉得，人生在世，就是为了「前途」，如金钱、家庭、朋友，或是潇洒度日。人各有志，选择目标是个人抉择，而成功与否取决于努力的程度和运气使然。可是面对现实，真的不知什么是我的人生目标，又该如何达到，即使达成之后，又该如何？

耶稣说：「我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。」（约六35）跟随主，就是我一生要走的路。我曾觉得金钱是生命有价值的基础，神深知我的心思意念，教导我不要为衣食愁烦。现在，已不再对金钱「饥渴」，因我知道，无论如何都会「够用」。我也曾沉迷于情欲中，并标榜为年轻和开放的象征。神关于「淫乱」的告诫我也知晓，只是无法自控。我深知其杀伤力，也清楚自己的软弱。我坦诚地来到属灵导师面前，在他的带领下向神认罪，真正从罪中回转，重新面对神，相信我的软弱全由祂来让我重新得力。因为我不再是独自挣扎着走出泥潭，而是有那大能的手，教我辨认罪、走出罪，远离罪。

现在的我，心中渴望被神管教，从而真正成为祂的门徒的念头紧紧抓住我的心。这一次，我相信不会有错。因为不是自我的作为，而是有神的教导。
虽然，我还会犯错误，习惯性地等着被惩罚，但神的爱和应许告诉我，祂不会放弃我，祂会帮助我离弃罪而回转像祂。慢慢地，我知道什么可为，什么不可为。而这一切绝不是靠我能做到的，神已经安排好我的路。

主内兄弟姊妹的爱让我觉得不可思议，而最不可思议的是这种爱的源泉。

(作者：周逸波，现住上海，将赴美留学。本文转摘自美国《使者》杂志2012年第五期，特此致谢)

怎样看创世记里那蛇

怎样看创世记里那蛇

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圣经上有关于人被鬼附后说鬼话的事，是的确有的，那么蛇被魔鬼所附按照魔鬼的意思说话，就成了可能！魔鬼能入了间谍犹大的心、作出背叛和出卖耶稣的事，说明了魔鬼能操控人和动物的意志，这应是没有可争论的。

在《创世记》里，蛇引诱了夏娃，切断了人和神最直接的关系，那蛇在伊甸园能有人的意识、能说人听懂的话，和今天的蛇不是同一类蛇，创世记里的蛇，指魔鬼撒旦，非善类，不是普通意义上的蛇，这是隐喻论述，古蛇又是撒旦化身,这是能够从《启示录》得出的结论，与启示录里隐喻了将来要发生的事件一样，蛇的后裔变成撒旦，女人的后裔是耶稣基督，他们如同当初的天庭一战，最终正义一方以舍己牺牲再次获得了胜利。神是要启示给正真顺服圣灵、寻求真道的人，我们应小心遵循圣经上的启示，让神的灵引导我们认识神。

神教导我们不要做小孩，要在至圣的真道上造就自己，告诫我们积极认识真道的本体，同时告诫我们不要自以为是自尊自傲，当如小孩子一样有虚空的心、接纳万物的包容和平和，只有这样才能蒙受圣灵的引导、进入神的真道。

（感谢以马内利社区的教导，若有侵权请告知。）

身体湿气太重？

身体湿气太重？这一粥，逼出湿毒，还能去口臭治失眠！

中医认为，很多病都是由于邪气入体导致的，其中著名的说法有“六邪”，指风、寒、湿、燥、暑、热，这六邪入体后每种都很难缠，住往还互相伴生，实在是不太好治。

六邪当中，最常见的是湿邪，它遇寒生成寒湿；遇热变为湿热；遇风为风湿。不管哪种湿邪，都有一个特点，就是粘边不易去，易得不易去。

湿气在体内滞留久了，排不出去，身体就会有各种问题，所以我们一旦觉得自己体内有了湿气，就要及时通经络，排湿气。

祛湿的食疗法

薏米红豆粥：

薏米，在中药里称“薏苡仁”，《神农本草经》将其列为上品，它可以治湿痹，利肠胃，消水肿，健脾益胃，久服轻身益气。

赤小豆，是红色的，红色入心，因此它还能补心养血，古籍里记载它”久服令人瘦”，就是说经常吃赤小豆还有减肥的作用。也有明显的利水、消肿、健脾胃之功效。现代人精神压力大，心气虚;饮食不节，运动量少，气虚湿盛。

既要祛湿，又要补心，非薏米和赤小豆莫属。将其熬成粥，意在使其有效成分充分为人体吸收，同时不给胃造成多大负担。

日常生活中应留心下列事项

1. 泡脚祛“湿毒”

夏季袪湿，泡脚是一个极好的养生方法。常泡脚可使人体通过促进血液流通，加快机体各种代谢废物、各种毒素的有效排泄，减轻或消除外来之毒、内生之毒对人体健康的危害。尤其现代社会，生活、工作压力大，加之空调的大量使用，人们普遍喜欢吃凉的食物，所以体内多寒、湿之毒，通过泡脚，可以加速体内寒、湿之毒的排出。

2. 不要穿潮湿未干的衣服，不要盖潮湿的被子，洗完澡后要充分擦干身体，吹干头发；

3. 不要直接睡地板。地板湿气重，容易入侵体内，造成四肢酸痛；

4. 潮湿下雨天减少外出；

5. 房间内的湿气如果很重，建议多开窗透气。如果外界湿气也很重，还可以打开风扇、空调，借助这些电器保持空气的对流。

- 摘自创头条

悍马仅在中国市场有售

悍马H1即将回归！仅在中国市场有售

http://www.autotech.cn/news/28424.html

总部位于密歇根州的VLF汽车公司准备重新把悍马H1带回市场，不过这一次，这辆超级越野车将仅在中国市场出售。

一个人的长相

人之长相分体貌和心灵。

容貌之美如花开靓丽，直接；心灵之美似暗香浮动，需依托，靠修养方能呈现。

颜值可以美容，可掩盖不了本色；气质可以塑造，可脱离不了本质。

心有境界行则正，腹有诗书气自华。

心灵长相是一种看不到的能力，这个能力决定了一个人的心灵力量。

说话是一门学问，有分寸是一种修养。

“言而当，知也；默而当，亦知也。”

语言能说明一个人，恰当说话是智慧，沉默的恰当也是一种智慧。

知道怎么说话，知道何时说话，知道不乱说话，是一种了不得的软实力。

子禽问墨子：“多说话有好处吗?”

墨子答，苍蝇叫个不停，叫得口干舌疲，可没有人去听它的。你看那公鸡，在清早一叫，唤醒很多人早起身。多说话有什么好处呢？重要的是话要说得切合时机。”

我们常常评价一个人情商好会说话，其实正是因为他懂得在适当的时机说适当的话，既不让他人难堪，也显得自己大方得体。

你越会说话，别人就越快乐，别人越快乐，就会越欣赏你；别人越欣赏你，你得到的帮助就越多，你会越快乐。

人生是由你的一言一行沉淀组成的，你怎么说话，决定你是谁，甚至决定你过得好与不好。

口为祸福之门，懂得谨言慎行，照顾他人感受，此乃是智慧之举。以貌取人真的很公平。

在朋友圈曾看到过以下一个段子。

性格写在唇边，幸福露在眼角。

站姿看出才华气度，步态可见自我认知。

神情里有近来心境，眉宇间是过往岁月。

衣着显审美，发型展个性。职业看手修养看脚。

一系列的观念看起来有些绝对化，却讲得大致正确。

到了一定年纪，你的仪容里就有你走过的路、读过的书与历过的事，哭过的泪和洒下的汗。

这世上，总有人好看，总有人越来越好看，为什么不能是你？

好看，不止是肤浅的漂亮，更是待人柔和谦卑举止端庄，谈话温和写作优美，所有这些都来自长久的准备。

以前，有一个手艺人，手艺好，很多人上门买雕塑。可他和其他人不一样，喜好雕塑魔鬼怪物。有一天，他照镜子时发现自己的相貌变得很俗，整个面相凶恶古怪。

后来，他到一个寺庙里，找方丈求助，方丈说，我可以给你治疗，可你必须先帮我雕刻百尊观音。

于是，手艺人就开始不断研究观音的神情和德容，有时甚至到了忘我境界。

半年后，当他把富有善良、慈悲、宽容形像的观音雕塑出来后，他急忙去寺庙找方丈，对方丈说道，请您务必帮我治病。

方丈没说话，从背后拿出镜子，笑了笑对他说，你的病已好了。这时他才发现，自己的相貌已变得正气端庄了。

一个人若是热情洋溢，总面带微笑，到老了，脸上的纹路也都是慈眉善目的。

这就是所谓的相由心生。

上了50岁，你就必须具备与你的年龄、身份、社会地位相适应的言语举止和心灵面貌。

你内在的素质、内在的修养决定了你外在的形貌，这句话不假。

你前半生说过的话和做过的事，学到的知识与得到的锤炼，无形中都在改变你后半生的长相。

善良的人根本不会吃亏

《六祖坛经》上说，一切福田离不开心地，在此田上播下善良的种子，总有一天会开花结果。

曾子说，人而好善福虽未至祸其远矣。

凡你对别人所做的，就是对自己所做的。所以，凡事你希望自己得到的，你必须先让别人得到。

生命是一种回声，你把善良给了别人，终会从别人那儿收获善意。无论你对谁好，从长远来看，都是对自己好。 

一直善良下去，只问自心不问得失，一路芬芳已在你的身后跟随。

知世故而不世故，历圆滑而留天真。

《菜根谭》中有句话，势利纷华不近者为洁，近之而不染者更洁。

在这个纷杂的社会，我们要生存，就必须要和事和人相处，在这个过程中，把握好尺度的同时也要保留真实的自我，也就是所谓的知世故而不世故。

这不是轻而易举做到的，而是走过千山万水去感悟和修炼的结果。

一个人未历世故，容易在逆境中沉沦，容易苛以待人，饱尝世故而不世故的人，见过生活凌厉，依然内心向暖。

周国平在书里说，许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，是心灵的早衰和个性的消亡。

真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，灵的结果和丰收。

 让人舒服是一种顶级的魅力。《菜根谭》有句话，处世让一步为高，退步即进步；待人宽一分是福，利人实利己。

为人处事有遇事都要让一步的态度，才是高明的人，因为让一步就等于是为今后进一步留下了余地；待人接物以宽厚态度对人，才是有福的人，因为给人方便即是今后给自己留下方便。

古希腊哲学家苏格拉底才华横溢智慧过人，可当人们赞叹他的学识渊博时，他却谦虚的说，”我唯一知道的是自己的无知。“

著名文学大师马克-吐温有一次去一个旅店，临行前别人告诉他，那里蚊子特别厉害。

到了旅店之后，正当他在登记房间时，一只蚊子在马克-吐温眼前盘旋，这使得职员尴尬万分。

马克-吐温却满不在乎地说，贵地蚊子相对传说的不知聪明多少倍，它竟会预先看好我的房间号码，可以光顾饱餐一顿。

一句话逗得服务员不禁哈哈大笑。结果，这一夜马克-吐温睡得十分香甜。原来，当天晚上旅馆全体职员一齐出动驱赶蚊子，不让这位受人欢迎的客人遭受蚊虫叮咬。

你身边有没有这样的人，他们或许貌不惊人、或许才不出众，却无形有着一股别样魅力，让你想要放下心防，倾诉内心秘密？

人常说君子如玉，让人舒服的人就好似一块美玉。和这样的人在一起，就如听一曲舒缓的音乐、品一杯醇茶、看一朵花静静的开放、让时光素净平和。

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奥黛丽-赫本被誉为女神，不仅仅因其貌美，貌美的女人很多，却不能被全世界的人记住，更不是因为学历，学历高的到处有。

可她用她的一生诠释了心灵长相这个词，她在遗言里如此说。

若要优美的嘴唇，就要讲亲切的话；

若要可爱的眼睛，就要看到别人的好处；

若要苗条的身材，就要把你的食物分享给饥饿的人；

若要美丽的秀发，在于每天有孩子的手指穿过它；

若要优美的姿态，走路时要记住行人不只你一个。

这是对心灵长相最好的解读。

一个人真正的资本，不是美貌不是金钱，更不是学问，却是不会随着岁月变迁而消失的心灵长相。

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