诗化李白的疏離人生

诗化李白人生

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   李白在诗中常用酒、剑、马、月、琴、花等意象，体现盛唐繁荣气象的诗境，也构成了他逍遥的诗化人生境界。其中最能激发他生命之情的为酒和剑。饮酒为内里的涤荡，佩剑为外部的催发，写诗便成为他个性自由的追求与生命力的张扬。

    酒在李白生命中成为很重要的一部分，即便烂醉如泥，在李白的生活中几乎不能没有酒。他可以藉酒谈吐心曲遣愁，“五花马，千金裘，呼尔将出唤美酒，与尔同销万古愁”；他可以藉酒畅情，“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”， “感之欲叹息，对酒还自倾”；他可以藉酒表达自由， “醉来卧空山，天地即衾枕”。

    李白为一位侠客。强烈的任侠精神使得李白的许多诗篇激昂慷慨，恢宏豪迈，这自然离不开他所喜爱的剑。在李白笔下，剑表示侠义意识，又代表着济苍生、安黎元的牺牲精神。他用剑来抒发他的壮志豪情，济世情怀，来表达他对历来杰出的英雄人物的倾慕之情。当他離難期间志不能遂，才被见弃倒霉之际，他会以拔剑击柱之势，抒发心中愤懑不平之情。尽管在“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天”的际遇中，他还有“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”的情态，可他对未来总怀有良好的愿望，自比于姜太公，“大人”身处坎坷，却心怀坦荡。

    如果说酒和剑的意象主要表达诗人桀骜不驯、豪迈不拘的英雄气概，那么诗中的月、花等意象则表达他的世俗情怀。无虚伪做作，无世故城府。月光的清辉笼罩着大地，使人们白天那喧嚣而浮燥的心灵回归安宁与静穆。月光之下的李白，诗意人生最为突出。“青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随”。在这里，“月”是一种超越，一种人格上的超越，一种摆脱俗世利益纷争而心有所得的精神超越。这也正是一种唯美主义的诗意境界，返归人天和谐、心灵自由之真美境界。这种月文化正是东方文化的一种极高境界，也正是人类寻找精神家园，探究终极关怀的至高境界。“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”。

   《把酒问月》把古今人的直接感觉和理性思索用质疑的方式提了出来，诗也像月一样萦回在万千读者的心里，千回百转，百转千回。由于李白为技巧型的浪漫主义诗人，所以他的诗经常将感情移于外物。在李白的月光里，还另有一种诗意境界、一种文化关怀，这都是移情作用呈现在月像里，使原本无情之月色有了天真、纯洁、高尚之品质，全面构成了他独有的人格魅力和诗化人生。

    “欲上青天览明月”，遗世独立，傲岸不屈，仿佛不食人间烟火，“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”。可对朋友却“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，何等至情。一面蔑视权贵，“天子呼来不上船”；一面亲近平民：“长安市上酒家眠”，对不入流的市井小民和劳动者展现出脉脉温情。看来何等相悖，何等矛盾，读他的诗却又何等的统一。他嘲尧舜、笑孔丘、卑礼法。他既为诗人，又为侠士。是真名士自风流，是真英雄自洒脱。任侠精神与魏晋名士的风度在他身上自然地合而为一。他传奇般的经历、叛逆反抗的个性、豪放浪漫的气质，似让我看到了那手持利剑、头裹希腊花巾的西方诗圣——拜伦。东方之诗仙李白、西方之诗圣拜伦，这几位诗心侠胆的旷世奇才，为中外的浪漫主义文学增添了多少绚丽多姿的色彩。如果将他们抽去，世界文学史将会黯然失色。

    山水灵氛陶冶了诗人灵气，他谈笑江湖“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。长江、黄河、五岳山川、五湖四海都留下了他的足迹。他通过自己诗中的酒、剑、马、月、琴、花等意象，达到了“万物与我为一”的人天浑融之境，呈现出目不暇接的诗化境界。

    对李白来说，诗就是他的事业，诗就是他的生命。数十年来，诗与他荣辱与共，生死相依。他以诗进，以诗退；以诗入仕，以诗出世；以诗获宠，因诗获罪；以诗畅情，用诗呐喊。他乐亦写诗，悲亦写诗，愁亦写诗，愤亦写诗，醒亦写诗，醉亦写诗，诗歌早已幻化成他生命的一部分，血脉相连，不可分割，完成了他身在浊世而神游八极的诗化人生。

诗意地栖居于大地上永远为人类的一种生活方式。对李白来说，他灵早已诗意地栖居于神州大地、华夏故园；他的生命完全逍遥在了诗化人生中。他用自己的诗化人生昭示着人类昂扬的生命力，追寻着人类向往的精神家园。

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三文魚

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李强民总领事会见佐治亚州州长布莱恩•肯普

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李强民是有智慧的领事，他为中美和平友谊做了巨大努力。

基督的称号

基督的称号: “独生子”

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转向 • 转型 • 转心——福音机构如何把握新媒体宣教

转向 • 转型 • 转心——福音机构如何把握新媒体宣教／华欣牧师

源自：《使者》杂志

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王怡牧师妻子取保：成都‘秋雨圣约教会" 教案最新动态

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犹大为什么出卖耶稣？

摘自：犹大为什么出卖耶稣？
作者：May/翻译
编辑：Ruth
来源：基督时报 2018年03月31日

在黑色星期五前后，我们会默想很多很难的问题。

从星期四濯足节先谈起。这个名字既是来源于拉丁文单词“新命令'new commandment' ”或“新委任'mandatum novum' ”，其来历是耶稣在最后晚餐上为十二门徒洗脚所作出的榜样而定为节日。'maunds'这个单词也是古英语传统上是称呼乞丐时用的。 而星期三，这天出现了犹大这个决定背叛和出卖耶稣的合适人选，因为这个缘故，在一些基督教的传统中，这天被称为间谍星期三(Spy Wednesday）。 可他为什么要这么做呢？我们不知道他和耶稣相处有多久了，但耶稣最重要十二门徒组成的核心团队似乎已经建立已久了。促使犹大在最终决定出卖主耶稣肯定事出有因。

马太福音 (26:14-16)把犹大的背叛和一个女人用香料膏抹耶稣故事联系起来了。当时门徒当面抱怨这是浪费行为，而犹大背地里出价 30块银子把耶稣出卖了。马可福音 (14:10-11)有着同样记载。路加说“魔鬼撒但使犹大起了恶念”，因为他太贪恋钱财了（路加福音22:1-6）

在约翰福音，明确指出犹大的背叛显而易见是与金钱有关，他直言不讳地说：其实犹大反对马利亚的膏抹行为，并不是出于真的关心穷人，他不过是个贼，常常借管钱的机会来中饱私囊。（约翰福音 12:6）。按约翰福音明确记述，在最后的晚餐“撒但就进入他的心里”，耶稣对他说：“你赶快去做要做的事吧。”（约翰福音 13:27） 对犹大有很多猜测和说法。有人认为或许是他对耶稣感到失望——本来他跟从了主耶稣，是认为他会是一个驱逐罗马人的战时领袖，却发现是一个弥赛亚。 也有其他人提出不同观点，说他可能一直在设法激怒耶稣来宣布自己–当然祂不会轻意就范而被罗马人逮捕。 但也许真实原因却是如此简单和可悲：就象福音书所暗示的，是金钱使他败落。

是的，犹大确实是出卖了耶稣，但也许我们应该比平时更同情他。令人始料不及的是殊不知 我们也会不可避免正在做着和犹大同样的事情。

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简单来讲犹大自己残暴把耶稣出卖了，虽然犹大在作出这一决定之时耶稣已经知道了。但耶稣要被钉到十字架这事呢是既定的，所以耶稣也就没拦着犹大。同时神也把犹大这流氓独角兽拉进了黑名单（不可被救赎）。— 源自知乎

林肯的政治天才

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《仁者无敌：林肯的政治天才》超越了目前任何一本林肯的个人传记。作者讲述了一个关于林肯和他生活的整个时代以及他如何以高尚的人格力量和高超的政治智慧，化对手为良伴、化宿敌为诤友的故事，耐人寻味，堪称经典。除林肯之外，作者耗费了几乎与之相同的篇幅，分别叙述了林肯内阁中最重要的四位政治家——国务卿苏厄德、财政部部长蔡斯、总检察长贝茨和后来入阁的陆军部部长斯坦顿的生平和从政经历，以及他们如何在林肯高尚人格的感召下，从林肯的竞争对手转变成为林肯内阁中最得力的干将。作者把林肯的生平、性格和殉难，放在同时代最杰出的政治家群体中去对比、描摹和刻画，使林肯在强劲的竞争对手面前，显得更加崇高、丰满而富有立体感。这是迄今为止，所有的林肯传记中无人尝试过的写法。

摘查大卫王丰富诗篇

摘查大卫王丰富诗篇

https://shorturl.at/C8MC0

摘查犹大王戴维的丰富代表诗篇，诗人在孤独離難期间，心情很复雜，或轻吟、或低唱、或奏琴、或忏悔、或敬拜、或舞蹈、或赞美、或重墨、或浅写的魅力，读来受益匪浅，配受推崇支持！

诗篇8:3-4 我观看你指头所造的天，和你所陈设的月亮星宿。便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？

诗篇11:4 耶和华在他的圣殿里，耶和华的宝座在天上，他的慧眼察看世人。
诗篇13:5 -6我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我。
诗篇16:3 论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。
诗篇18:2 耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的 神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。
诗篇19:8 耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。
诗篇23:1 耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。23:6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
诗篇29:2 要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，以圣洁的妆饰敬拜耶和华。
诗篇30:5 因为他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨却必欢呼。
诗篇34:1-2 我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。我的心必因耶和华夸耀；谦卑人听见就要喜乐。
诗篇34:8 你们要尝尝主恩的滋味，就知道他是美善，投靠他的人有福了。
诗篇36:5 耶和华啊！你的慈爱上及诸天；你的信实达到穹苍。
诗篇37:5-6 当将你的事交托耶和华，倚靠他，他就一定成全。他要使你的公义如光发出；使你的公平明如正午。37:11 谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。37:30 义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。
诗篇39:12 耶和华啊！求你听我的祷告，留心听我的呼求。我流泪，求你不要静默无声；因为我在你面前是客旅，是寄居的，如我列祖一般。
诗篇54:1-2 神啊！求你以你的名救我，凭你的大能为我伸冤。神啊！求你听我的祷告，留心听我口中的言语。
诗篇57:9 主啊！我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你。

神羔羊是萬王之王

基督徒需要勇敢面对“欺凌”而不是逆来顺受

耶稣在马太福音中教导说“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打”，因此很多基督徒以为在面对欺凌的时候只能是逆来顺受。杨格牧师呼吁会众不要再相信逆来顺受，要开始勇敢面对欺凌，并且去把这些挑战看作从神而来的改变生命的机会。

http://www.gospeltimes.cn/index.php/portal/article/index/id/13431

如何做时间的主人？

http://blog.sina.com.cn/s/blog_14a1c1db70102vqtn.html

刘志雄牧师《活得优雅：做时间的主人》
来源: 忠心好管家的博客

因着耶稣而称义

馬 丁 路 德 死 前 最 後 所 寫 的 字 是 : 「 我 們 是 乞 丐 ， 這 是 正 確 的 (Wir sein Pettler. Hoc est verum)* 」。路 德 的 意 思 是 說 ，我 們 人 在 神 的 面 前 只 能 領 受 ，只 能 靠 祂 的 憐 憫 。我 們 唯 一 「 提 供 」 給 神 的 只 是 我 們 的 罪 而 已 。

我 們 能 與 神 有 一 個 合 宜 的 關 係 ， 一 個 「 義 」 的 關 係 ， 完 全 是 因 為 祂 的 恩 典 ， 因 為 耶 穌 基 督 救 贖 的 工 作 ， 藉 著 神 所 創 造 的 信 心 —— 那 使 我 們 與 基 督 連 接 的 信 心 。 

 
罗马书 3:23-24 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称为义。

– From The blog of Rev. DR. Michael Paul

骄

马乔

    "谦卑，实在是一种妙不可言的智慧。"

     让我们学习耶稣，散发馨香美丽之气。

祝复活节福恩无尽 HAVE A BLESSED EASTER WITH JOY AND GRACE

祝复活节福恩无尽

HAVE A BLESSED EASTER WITH JOY AND GRACE

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说起复活节，普通人最先想到的，多半为复活节彩蛋和兔子，因为这正符合复活节新生意义。

其实，复活节更重要的意义，为纪念耶稣复活，其意义为希望和新生！可以说基督教不少信徒所诉求的核心目标，为救赎自己以前过错，让自己焕然一新重新做人，抛去不好过去，走向光明的未来，这意义，才为复活节最惹人注目，最吸引人的地方。

复活节，真的不止彩蛋和兔子，我们熟悉这些，不过因为这比较好卖，受到小孩子欢迎而已。复活节的庆祝活动，通常都要举行游行活动，世界各地的游行庆祝活动，会有本国本地区的文化特色，可无论何地，参与游行的人，都会更衣，穿上全新的衣服去庆祝。

其实，以前不了解复活节，我也以为复活节只不过为商业化节期，商人借着这机会售卖彩蛋和兔子，可了解复活节的意义后才明白，我对这个复活节有些误会了，人们庆祝复活节，不仅庆祝和纪念耶稣的复活，更让我们有和耶稣一起出死入生复活的那份荣誉。对新生对盼望有礼赞和尊敬。

人生，需要有希望，不论处于怎样境地，都需要在心里保留盼望，告诉自己可以因信获得新生，进入另一种生活状态。或许，这才为复活节的意义吧。

希望，为黑暗中的亮光，能使人精神振作；希望，为沙漠中的绿洲，将使人心旷神怡。

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为他人需要求智慧 (中国信徒布道团）

为他人需要求智慧

原载《传》双月刊2018年5-6月（中国信徒布道会）

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城市园林树木的益处

http://www.fao.org/resources/infographics/infographics-details/zh/c/411600/

从大卫王的诗歌看大卫王的生命

http://chs.goldenlampstand.org/glb/read.php?GLID=06203

感谢你

感谢欺骗我的人，因为你增长了我的智慧；
感谢中伤我的人，因为你砥砺了我的人格；
感谢出卖我的人，因为你教导了我的辨识；
感谢偷拍我的人，因为你提醒了我的防范；
感谢绊倒我的人，因为你强化了我的双腿；
感谢藐视我的人，因为你觉醒了我的自尊；
感谢伤害我的人，因为你磨练了我的心志；
感恩安慰我的人，因为你播种了我的平安；
感恩劝导我的人，因为你善指了我的缺点；
感谢蛇蝇蚊犬狸，因为你帮助了我的成长。

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洛杉矶木桥湖公园

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防止STEC感染

在食物中产生志贺毒素的大肠杆菌，目前尚不可能预测各种菌株的致病性

根据德国联邦风险评估研究所（BfR）的评估，STEC最常见于反刍动物的肉，肉制品，生奶以及生奶制品中，但它们也可能出现在由野生反刍动物和野猪制成的产品以及植物性食物中。除了产生的志贺毒素之外，一种用于病原体附着到肠道的蛋白质（intimin）也被认为是导致严重腹泻发展的重要因素。尽管现在通过现代分子技术的方法可以更好地分类STEC菌株，但对STEC菌株在人类中导致疾病的潜力的明确预测目前还是不可能的。出于这个原因，所有产生志贺毒素的大肠杆菌菌株都被归类为有潜在毒性。

为了通过控制受污染食物来防止STEC感染，德国联邦风险评估研究所（BfR）建议使用如下的加热方法，如煮沸，煎炸，烘烤或巴氏灭菌等，这些方法可杀死任何可能存在于肉类或生奶中的病原体。其要求是，食物核心至少达到70℃或更高的温度至少2分钟。 因此，肉类应彻底煮熟。植物性食品，如一般生食的新鲜香料植物，生菜和蔬菜等，使用前要彻底清洗并迅速使用。

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仿真塑料鸭梨

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山东：小北极熊"戴维"过"百岁"

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